فصل : ومن nindex.php?page=treesubj&link=9862فعل الحرابة من المعاصي ما سوى القتل وأخذ المال ، كالزنا وشرب الخمر ، فحده في الحرابة كحده في غير الحرابة ، ولا يتغلظ حده في الحرابة ، بخلاف القتل حين يغلظ في الحرابة بانحتامه ، وأخذ المال حين يغلظ بزيادة قطع الرجل . والفرق بينهما : أن مقصود الحرابة هو القتل وأخذ المال دون ما عداهما من سائر المعاصي ، فتغلظ فيها ما كان مقصودا بها ، ولم يتغلظ منها ما لم يكن مقصودا بها ، والله أعلم .

فَصْلٌ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9862فَعَلَ الْحِرَابَةَ مِنَ الْمَعَاصِي مَا سِوَى الْقَتْلِ وَأَخْذِ الْمَالِ ، كَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ ، فَحَدُّهُ فِي الْحِرَابَةِ كَحَدِّهِ فِي غَيْرِ الْحِرَابَةِ ، وَلَا يَتَغَلَّظُ حَدُّهُ فِي الْحِرَابَةِ ، بِخِلَافِ الْقَتْلِ حِينَ يُغَلَّظُ فِي الْحِرَابَةِ بِانْحِتَامِهِ ، وَأَخْذِ الْمَالِ حِينَ يُغَلَّظُ بِزِيَادَةِ قَطْعِ الرِّجْلِ . وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا : أَنَّ مَقْصُودَ الْحِرَابَةِ هُوَ الْقَتْلُ وَأَخْذُ الْمَالِ دُونَ مَا عَدَاهُمَا مِنْ سَائِرِ الْمَعَاصِي ، فَتَغَلَّظُ فِيهَا مَا كَانَ مَقْصُودًا بِهَا ، وَلَمْ يَتَغَلَّظْ مِنْهَا مَا لَمْ يَكُنْ مَقْصُودًا بِهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .