فصل :

فإذا تقرر أنه لا يجوز الانتفاع بدوابهم وسلاحهم ، فإن nindex.php?page=treesubj&link=26694استمتع بها أهل العدل لزمهم أجرة مثلها كالغاصب .

فإن nindex.php?page=treesubj&link=9584تلفت في أيدي أهل العدل بعد استعمالها ضمنوا رقابها‌‌‌ ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=9584تلفت من غير استعمال لم يضمنوها : لأنهم حبسوها عنهم بحق .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=9588_9590حبسوها بعد انقضاء الحرب مع إمكان ردها عليهم ضمنوها لتلفها بعد وجوب ردها .

[ ص: 145 ] فأما إن nindex.php?page=treesubj&link=26694اضطر أهل العدل إلى الانتفاع بدوابهم وسلاحهم عند خوف الاصطلام لينجوا على دوابهم هربا منهم ، ويقاتلوهم بسلاحهم دفعا لهم : جاز ولم يحرم : لأن حال الضرورة يخالف حال الاختيار ، كما يجوز للمضطر أن يأكل طعام غيره وإن لم يجز أن يأكله في حال الاختيار .

فَصْلٌ :

فَإِذَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِدَوَابِّهِمْ وَسِلَاحِهِمْ ، فَإِنِ nindex.php?page=treesubj&link=26694اسْتَمْتَعَ بِهَا أَهْلُ الْعَدْلِ لَزِمَهُمْ أُجْرَةُ مِثْلِهَا كَالْغَاصِبِ .

فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9584تَلِفَتْ فِي أَيْدِي أَهْلِ الْعَدْلِ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهَا ضَمِنُوا رِقَابَهَا‌‌‌ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9584تَلِفَتْ مِنْ غَيْرِ اسْتِعْمَالٍ لَمْ يَضْمَنُوهَا : لِأَنَّهُمْ حَبَسُوهَا عَنْهُمْ بِحَقٍّ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9588_9590حَبَسُوهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ مَعَ إِمْكَانِ رَدِّهَا عَلَيْهِمْ ضَمِنُوهَا لِتَلَفِهَا بَعْدَ وُجُوبِ رَدِّهَا .

[ ص: 145 ] فَأَمَّا إِنِ nindex.php?page=treesubj&link=26694اضْطَرَّ أَهْلُ الْعَدْلِ إِلَى الِانْتِفَاعِ بِدَوَابِّهِمْ وَسِلَاحِهِمْ عِنْدَ خَوْفِ الِاصْطِلَامِ لِيَنْجُوا عَلَى دَوَابِّهِمْ هَرَبًا مِنْهُمْ ، وَيُقَاتِلُوهُمْ بِسِلَاحِهِمْ دَفْعًا لَهُمْ : جَازَ وَلَمْ يَحْرُمْ : لِأَنَّ حَالَ الضَّرُورَةِ يُخَالِفُ حَالَ الِاخْتِيَارَ ، كَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ أَنْ يَأْكُلَ طَعَامَ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَأْكُلَهُ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ .