فصل : في بيان nindex.php?page=treesubj&link=22658الجلالة وحكمها

وأما الجلالة من البهائم المأكولة وهي التي ترعى الأقذار والزبل فبيعها جائز : لطهارتها . وإن ما رعته من الأقذار صار في محل الأنجاس ، وأكلها جائز لهذا المعنى .

لكن جاء الأثر nindex.php?page=treesubj&link=27279بالتوقف عن ذبحها بعد رعي الأقذار ، في البعير أربعين يوما ، والبقرة ثلاثين يوما ، والشاة سبعة أيام ، والدجاجة ثلاثة أيام . فيختار ذلك اتباعا للأثر فيه وإن لم يجب .

فَصْلٌ : فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=22658الْجَلَّالَةِ وَحُكْمِهَا

وَأَمَّا الْجَلَّالَةُ مِنَ الْبَهَائِمِ الْمَأْكُولَةِ وَهِيَ الَّتِي تَرْعَى الْأَقْذَارَ وَالزِّبْلِ فَبَيْعُهَا جَائِزٌ : لِطَهَارَتِهَا . وَإِنَّ مَا رَعَتْهُ مِنَ الْأَقْذَارِ صَارَ فِي مَحَلِّ الْأَنْجَاسِ ، وَأَكْلُهَا جَائِزٌ لِهَذَا الْمَعْنَى .

لَكِنِ جَاءَ الْأَثَرُ nindex.php?page=treesubj&link=27279بِالتَّوَقُّفِ عَنْ ذَبْحِهَا بَعْدَ رَعْيِ الْأَقْذَارِ ، فِي الْبَعِيرِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَالْبَقَرَةِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَالشَّاةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ، وَالدَّجَاجَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ . فَيَخْتَارُ ذَلِكَ اتِّبَاعًا لِلْأَثَرِ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ .