1208 - مالك ; أنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول : إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما ؟ .

قال مالك وعلى ذلك ، أدركت أهل العلم ببلدنا .

التالي السابق

الشرح

27367 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَةُ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ قَتَادَةُ : سَأَلْتُهُ عَنِ الَّذِي يَعْسُرُ بِنَفَقَةِ امْرَأَتِهِ ؟ فَقَالَ : لَا بُدَّ أَنْ يُنْفِقَ أَوْ يُطَلِّقَ .

37368 - وَقَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .

27369 - وَقَالَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : يُسْتَأْنَى لَهُ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .

27370 - قَالَ مَعْمَرٌ : وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلُ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ .

27371 - وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ ؟ .

[ ص: 167 ] قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .

قَالَ : قُلْتُ : سُنَّةٌ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، سُنَّةٌ .

27372 - وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَقِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الرَّجُلِ يَعْجِزُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ ؟ فَقَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، فَقُلْتُ سُنَّةٌ ؟ قَالَ : سُنَّةٌ .

27373 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَعْلَى مَا وَجَدْنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ سُنَّةٌ .

27374 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى رِجَالٍ حَبَسُوا عَنْ نِسَائِهِمُ النَّفَقَةَ ، إِمَّا أَنْ يُنْفِقُوا ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقُوا .

[ ص: 168 ] 27375 - وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ .

27376 - فَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَاجِزِ عَنِ النَّفَقَةِ ، يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِتَطْلِيقَةٍ رَجْعِيَّةٍ ، [ ص: 169 ] فَإِنْ أَيْسَرَ فِي عِدَّتِهَا ، فَلَهُ الرَّجْعَةُ ، وَلَا يُؤَجَّلُ إِلَّا أَيَّامًا .

27377 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .

27378 - وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَقَوْلُهُ فِيهِ : إِنَّهُ سُنَّةٌ .

27379 - قَالَ : وَتَفْرِيقُ الْإِمَامِ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَلَوْ شَرَطَ الْإِمَامُ أَنَّهُ إِذَا أَفَادَ مَالًا ، وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ، فَلَهُ الرَّجْعَةُ كَانَ حَسَنًا .

27380 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُ ، وَالثَّوْرِيُّ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى طَلَاقِهَا .

27381 - وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ ، وَابْنِ شِهَابٍ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَتَلَا الْحَسَنُ : " لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ " [ الطَّلَاقِ : 7 ] وَ " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا " [ الْبَقَرَةِ : 286 ] .

27382 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : احْتَجَّ الطَّحَاوِيُّ لِأَصْحَابِهِ بِأَنَّ الْفُقَهَاءَ اتَّفَقُوا عَلَى الْمُوسِرِ لَوْ أَعْسَرَ ، فَلَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى قُوتِ يَوْمٍ ، فَلَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا لِأَجَلٍ لَا [ ص: 169 ] يَسْقُطُ مِنْ نَفَقَةِ الْمُوسِرِ إِلَى نَفَقَةِ الْمُعْسِرِ ، قَالَ : فَكَذَلِكَ عُسْرُهُ عِنْدَ الْجَمِيعِ .

27383 - وَذَكَرَ أَنَّ قَوْلَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ سُنَّةٌ ، لَا يَقْطَعُ بِأَنَّهَا سُنَّةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ لِرَبِيعَةَ فِي إِصَابَةِ الْمَرْأَةِ هِيَ السُّنَّةُ .

27384 - وَإِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ .

27385 - وَرُوِيَ عَنْ قَوْلِ الْعِرَاقِيِّينَ : أَنَّهُ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، وَغَيْرِهِمَا .

27386 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَيْسَ عَجْزُهُ عَنْ قَلِيلِ النَّفَقَةِ ، وَكَثِيرِهَا كَعَجْزِهِ عَنْ بَعْضِهَا ; لِأَنَّ عَجْزَهُ عَنْ جَمِيعِهَا فِيمَا فِيهِ تَلَفُ النُّفُوسِ ; وَلَا صَبْرَ عَلَى الْجُوعِ الْمُهْلِكِ .

27287 - قَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَنْ يَهْلِكَ امْرُؤٌ عَنْ نِصْفِ قُوتِهِ ، وَمَنْ تَهَيَّأَ لَهُ قُوتُ يَوْمٍ بَعْدَ يَوْمٍ أَمِنَ مَعَهُ تَلَفَ النَّفْسِ ، وَكَانَ جَمِيلًا بِهِ الصَّبْرُ ، وَانْتِظَارُ الْفَرَجِ ، حَتَّى يُعَقِّبَ اللَّهُ تَعَالَى بِالسَّعَةِ ، وَالْيُسْرِ ، فَلَا مَعْنَى لِقَوْلِ الطَّحَاوِيِّ مِنْ وَجْهٍ يَصِحُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

27367 - قال أبو عمر : هكذا رواه قتادة ، ويحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال قتادة : سألته عن الذي يعسر بنفقة امرأته ؟ فقال : لا بد أن ينفق أو يطلق .

37368 - وقال سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : يفرق بينهما .

27369 - وقال معمر ، عن الزهري : يستأنى له ، ولا يفرق بينهما .

27370 - قال معمر : وبلغني عن عمر بن عبد العزيز مثل قول الزهري .

27371 - وروى عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، قال : سألت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته ؟ .

[ ص: 167 ] قال : يفرق بينهما .

قال : قلت : سنة ؟

قال : نعم ، سنة .

27372 - وحدثني أحمد بن عبد الله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عبد الله بن يونس ، قال : حدثني بقي ، قال : حدثني أبو بكر ، قال : حدثني ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، قال : سمعت سعيد بن المسيب ، عن الرجل يعجز عن نفقة امرأته ؟ فقال : يفرق بينهما ، فقلت سنة ؟ قال : سنة .

27373 - قال أبو عمر : أعلى ما وجدنا في هذه المسألة ما يمكن أن يقال فيه سنة .

27374 - وحدثني عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثني قاسم بن أصبغ ، قال : حدثني محمد بن عبد السلام ، قال : حدثني محمد بن عمر قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب كتب إلى رجال حبسوا عن نسائهم النفقة ، إما أن ينفقوا ، وإما أن يطلقوا .

[ ص: 168 ] 27375 - واختلف الفقهاء في هذه المسألة .

27376 - فقال مالك في العاجز عن النفقة ، يفرق بينهما بتطليقة رجعية ، [ ص: 169 ] فإن أيسر في عدتها ، فله الرجعة ، ولا يؤجل إلا أياما .

27377 - وقال الشافعي : يفرق بينهما .

27378 - واحتج بحديث ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن سعيد بن المسيب ، وقوله فيه : إنه سنة .

27379 - قال : وتفريق الإمام تطليقة بائنة ، ولو شرط الإمام أنه إذا أفاد مالا ، وهي في العدة ، فله الرجعة كان حسنا .

27380 - وقال أبو حنيفة ، وأصحابه ، والثوري : لا يفرق بينه وبين امرأته ولا يجبر على طلاقها .

27381 - وهو قول الشعبي ، وابن شهاب ، وعمر بن عبد العزيز ، والحسن البصري ، وتلا الحسن : " لينفق ذو سعة من سعته " [ الطلاق : 7 ] و " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " [ البقرة : 286 ] .

27382 - قال أبو عمر : احتج الطحاوي لأصحابه بأن الفقهاء اتفقوا على الموسر لو أعسر ، فلم يقدر إلا على قوت يوم ، فلم يفرق بينهما لأجل لا [ ص: 169 ] يسقط من نفقة الموسر إلى نفقة المعسر ، قال : فكذلك عسره عند الجميع .

27383 - وذكر أن قول سعيد بن المسيب سنة ، لا يقطع بأنها سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه قد قال لربيعة في إصابة المرأة هي السنة .

27384 - وإنما أخذه عن زيد بن ثابت .

27385 - وروي عن قول العراقيين : أنه لا يفرق بينهما ، عن الحسن ، وعطاء ، وغيرهما .

27386 - قال أبو عمر : ليس عجزه عن قليل النفقة ، وكثيرها كعجزه عن بعضها ; لأن عجزه عن جميعها فيما فيه تلف النفوس ; ولا صبر على الجوع المهلك .

27287 - قد قال عمر بن الخطاب : لن يهلك امرؤ عن نصف قوته ، ومن تهيأ له قوت يوم بعد يوم أمن معه تلف النفس ، وكان جميلا به الصبر ، وانتظار الفرج ، حتى يعقب الله تعالى بالسعة ، واليسر ، فلا معنى لقول الطحاوي من وجه يصح ، والله أعلم .