الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        929 883 - مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفا طويلا حتى يمل القائم .

                                                                                                                        884 - مالك ، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفا طويلا . يكبر الله ، ويسبحه ويحمده ، ويدعوا الله . ولا يقف عند جمرة العقبة .

                                                                                                                        [ ص: 202 ]

                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                        [ ص: 202 ] 18571 - قال أبو عمر : فعل عمر بن الخطاب هذا في بلاغ مالك عنه قد روي عنه مسندا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروي ذلك المعنى عن عمر متصلا أيضا .

                                                                                                                        18572 - وأما الحديث المسند في ذلك فحدثني محمد بن إبراهيم قال : حدثني محمد بن معاوية قال : أخبرنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال : حدثني عثمان بن عمر قال : حدثني عثمان عن الزهري قال : بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد منى رمى بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ، ثم يتقدم أمامها فيقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو ، يطيل الوقوف ، ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ، ثم يكبر ذات الشمال فيقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو ، ثم يأتي الجمرة التي في العقبة فيرميها بسبع حصيات ، يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينصرف فلا يقف عندها .

                                                                                                                        18573 - قال الزهري : سمعت سالما يحدث بهذا ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان ابن عمر يفعله .

                                                                                                                        18574 - قال أبو عمر : روى هذا الحديث معمر ، عن الزهري قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رمى الجمرتين وقف عندهما ورفع يديه ، ولا يفعل ذلك في الجمرة الثانية ، وكان إذا رمى الثالثة انصرف . 50 [ ص: 203 ] 18575 - مرسلا هكذا ولم يسنده .

                                                                                                                        18576 - وقد روت عائشة ( رضى الله عنها ) هذا المعنى عنه - صلى الله عليه وسلم - .

                                                                                                                        18577 - حدثني عبد الله بن محمد قال : حدثني محمد بن بكر قال : حدثني أبو داود قال : حدثني علي بن بكر ، وعبد الله بن سعيد ( المعنى ) قالا : حدثني أبو خالد الأحمر ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن قاسم ، عن أبيه ، عن عائشة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة ، ويقف عند الأولى والثانية ، ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها .

                                                                                                                        18578 - وأما حديث عمر فذكره عبد الرزاق ، قال أخبرنا ابن جريج ، قال أخبرني هارون بن أبي عائشة ، عن عدي بن عدي ، عن سلمان بن ربيعة قال : نظرنا عمر بن الخطاب يوم النفر الأول ، فخرج علينا وهو يحسها في يده حصيات ، وفي حجرته حصاة ماشيا يكبر في طريقه حتى رمى الجمرة ، ثم مضى حتى انقطع حيث لا يصيبه الحصا ، فدعا ساعة ، ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ، ثم مضى حتى انقطع حيث لا يصيبه الحصا ، ثم للأخرى .




                                                                                                                        الخدمات العلمية