18510 - قال مالك في " الموطأ " بعد ذكره حديث ابن عمر المذكور في هذا الباب : لا ينبغي لأحد أن يجاوز المعرس إذا قفل ، حتى يصلي فيه . وإن مر به في غير وقت صلاة ، فليقم حتى تحل الصلاة . ثم يصلي ما بدا له . لأنه بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عرس به وأن عبد الله بن عمر أناخ به .

التالي السابق

الشرح

18511 - وَاسْتَحَبَّهُ الشَّافِعِيُّ وَلَمْ يَأْمُرْ بِهِ .

18512 - قَالَ : وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : مَنْ مَرَّ مِنَ الْمُعَرَّسِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَاجِعًا مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَرِّسَ بِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ فَعَلَ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهِ .

18513 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : هُوَ عِنْدَنَا مِنَ الْمَنَازِلِ الَّتِي نَزَلَهَا الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَرِيقِ مَكَّةَ . وَبَلَغَنَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتْبَعُ آثَارَهُ وَكَذَلِكَ يَنْزِلُ بِالْمُعَرَّسِ ، لِأَنَّهُ كَانَ يَرَاهُ وَاجِبًا وَلَا سُنَّةً عَلَى النَّاسِ .

18514 - قَالَ : وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا أَوْ سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الْحَجِّ لَكَانَ سَائِرُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقِفُونَ بِهِ وَيَنْزِلُونَ وَيُصَلُّونَ ، وَلَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ يَنْفَرِدُ بِذَلِكَ دُونَهُمْ .

18515 - وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ : لَيْسَ نُزُولُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمُعَرَّسِ كَسَائِرِ [ ص: 180 ] مَنَازِلِ طُرُقِ مَكَّةَ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ حَيْثُ أَمْكَنَهُ ، وَالْمُعَرَّسُ إِنَّمَا كَانَ صَلَّى فِيهِ نَافِلَةً .

18516 - قَالَ وَلَا وَجْهَ لِتَزْهِيدِ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ .

18517 - قَالَ : وَلَوْ كَانَ الْمُعَرَّسُ كَسَائِرِ الْمَنَازِلِ مَا أَنْكَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى نَافِعٍ تَأَخُّرَهُ عَنْهُ .

18518 - وَذَكَرَ حَدِيثَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَبَقَهُ إِلَى الْمُعَرَّسِ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ مَا حَبَسَكَ ؟ فَذَكَرَ عُذْرًا قَالَ : ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَخَّرْتَ الطَّرِيقَ ، وَلَوْ فَعَلْتَ لَأَوْجَعَتُكَ ضَرْبًا .

18519 - وَذَكَرَ حَدِيثَ مُوسَى أَيْضًا ، عَنْ سَالِمٍ ; عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى الْمُعَرَّسَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ فِي بَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ .

18520 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَأَمَّا الْمُحَصَّبُ فَهُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَمِنًى ، هُوَ أَقْرَبُ إِلَى مِنًى . نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْرَفُ بِالْمُحَصَّبِ ، وَيُعْرَفُ أَيْضًا بِالْبَطْحَاءِ ، وَهُوَ خَيْفُ بَنِي كِنَانَةَ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفُذَ مِنْ مِنًى : " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ " .

[ ص: 181 ] 18521 - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ . وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ تَقَاسَمُوا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

18522 - وَفِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ .

18511 - واستحبه الشافعي ولم يأمر به .

18512 - قال : وقال أبو حنيفة : من مر من المعرس من ذي الحليفة راجعا من مكة فإن أحب أن يعرس به حتى يصلي فعل ، وليس ذلك عليه .

18513 - وقال محمد بن الحسن : هو عندنا من المنازل التي نزلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - في طريق مكة . وبلغنا أن ابن عمر كان يتبع آثاره وكذلك ينزل بالمعرس ، لأنه كان يراه واجبا ولا سنة على الناس .

18514 - قال : ولو كان واجبا أو سنة من سنن الحج لكان سائر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقفون به وينزلون ويصلون ، ولم يكن ابن عمر ينفرد بذلك دونهم .

18515 - وقال إسماعيل بن إسحاق : ليس نزوله - صلى الله عليه وسلم - بالمعرس كسائر [ ص: 180 ] منازل طرق مكة ؛ لأنه كان يصلي الفريضة حيث أمكنه ، والمعرس إنما كان صلى فيه نافلة .

18516 - قال ولا وجه لتزهيد الناس في الخير .

18517 - قال : ولو كان المعرس كسائر المنازل ما أنكر ابن عمر على نافع تأخره عنه .

18518 - وذكر حديث موسى بن عقبة ، عن نافع : أن ابن عمر سبقه إلى المعرس فأبطأ عليه ، فقال له ما حبسك ؟ فذكر عذرا قال : ظننت أنك أخرت الطريق ، ولو فعلت لأوجعتك ضربا .

18519 - وذكر حديث موسى أيضا ، عن سالم ; عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى المعرس من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له : إنك في بطحاء مباركة .

18520 - قال أبو عمر : وأما المحصب فهو موضع بين مكة ومنى ، هو أقرب إلى منى . نزله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرف بالمحصب ، ويعرف أيضا بالبطحاء ، وهو خيف بني كنانة المذكور في حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال حين أراد أن ينفذ من منى : " نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة " .

[ ص: 181 ] 18521 - يعني المحصب . وذلك أن بني كنانة تقاسموا على بني هاشم وبني عبد المطلب ، وذكر الحديث .

18522 - وفي حديث أسامة بن زيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش على الكفر " - يعني المحصب .