الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

677 14446 - فأما رواية مالك في هذا الباب : 637 - عن نافع ، أن عبد الله بن عمر كان يقول : يصوم قضاء رمضان متتابعا من أفطره من مرض أو في سفر .

[ ص: 178 ] 638 - وعن ابن شهاب ، أن عبد الله بن عباس ، وأبا هريرة اختلفا في قضاء رمضان . فقال أحدهما : يفرق بينه . وقال الأخر : لا يفرق بينه . لا أدري أيهما قال : يفرق بينه .

639 - وعن يحيى بن سعيد ، أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن قضاء رمضان . فقال سعيد : أحب إلي أن لا يفرق قضاء رمضان ، وأن يواتر .

التالي السابق

الشرح

14447 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ لَا خِلَافَ عَنْهُ فِي أَنَّهُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُتَابَعَ قَضَاءُ رَمَضَانَ ، وَلَا يَرَى إِعَادَةً عَلَى مَنْ يُتَابِعُهُ . هَذَا قَوْلُهُ فِي مُوَطَّئِهِ وَغَيْرِهِ . وَكَذَلِكَ يُسْتَحَبُّ فِي كُلِّ صِيَامٍ مَذْكُورٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - بِكَفَّارَةِ يَمِينٍ وَغَيْرِهَا .

[ ص: 179 ] 14448 - وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَوْلُهُ : " لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُ ، وَأَيُّهُمَا قَالَ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُ " وَلَا أَدْرِي عَمَّنْ أَخَذَ ابْنُ شِهَابٍ ذَلِكَ .

14449 - وَقَدْ صَحَّ عِنْدَنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُمَا أَجَازَا أَنْ يُفَرِّقَ قَضَاءَ رَمَضَانَ .

14450 - ذَكَرَ عَبْدُ الرَّازِقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جُرَيْجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ : فَرِّقْهُ إِنْ شِئْتَ ، حَسْبُكَ إِذَا أَحْصَيْتَهُ .

14451 - قَالَ : وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : صُمْ كَيْفَ شِئْتَ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) " [ الْبَقَرَةِ : 185 ] .

14452 - قَالَ : وَأَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صُمْ كَيْفَ شِئْتَ وَأَحْصِ الْعِدَّةَ .

14452 - قَالَ : وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أَبَا [ ص: 180 ] هُرَيْرَةَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ تُفَرِّقِيهِ إِنَّمَا ، هِيَ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ .

14454 - وَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ فَلَا أَعْلَمُ عَنْهُ خِلَافًا أَنَّهُ قَالَ : صُمْهُ مُتَتَابِعًا كَمَا أَفْطَرْتَهُ .

14455 - ذَكَرَهُ مَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

14456 - وَعَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : صُمْهُ مُتَتَابِعًا .

14457 - وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ ، وَالشَّعْبِيِّ .

14458 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّازِقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : نَزَلَتْ : ( مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) [ الْبَقَرَةِ : 185 ] ( مُتَتَابِعَاتٌ ) ، ثُمَّ سَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٌ .

14459 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَوْلُهَا : سَقَطَتْ يَحْتَمِلُ نُسِخَتْ وَرُفِعَتْ . وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى سُقُوطِ التَّتَابُعِ ، وَلَيْسَ شَيْءٌ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ ( مُتَتَابِعَاتٌ ) ، فَصَحَّ سُقُوطُهَا وَرَفْعُهَا .

14460 - وَعَلَى هَذَا جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، وَهُوَ قَوْلُ طَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَجَمَاعَةٍ . وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ . وَكُلُّهُمْ مَعَ ذَلِكَ يَسْتَحِبُّونَهَا مُتَتَابِعَاتٍ .

14447 - قال أبو عمر : هو قول مالك لا خلاف عنه في أنه يستحب أن يتابع قضاء رمضان ، ولا يرى إعادة على من يتابعه . هذا قوله في موطئه وغيره . وكذلك يستحب في كل صيام مذكور في كتاب الله - عز وجل - بكفارة يمين وغيرها .

[ ص: 179 ] 14448 - وأما حديث ابن شهاب ، عن أبي هريرة وابن عباس ، وقوله : " لا أدري أيهما قال : لا يفرق بينه ، وأيهما قال : لا يفرق بينه " ولا أدري عمن أخذ ابن شهاب ذلك .

14449 - وقد صح عندنا عن ابن عباس وأبي هريرة ، أنهما أجازا أن يفرق قضاء رمضان .

14450 - ذكر عبد الرازق ، قال : أخبرنا جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس وأبي هريرة ، قالا في قضاء رمضان : فرقه إن شئت ، حسبك إذا أحصيته .

14451 - قال : وأخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، قال : صم كيف شئت . قال الله - عز وجل - : ( فعدة من أيام أخر ) " [ البقرة : 185 ] .

14452 - قال : وأخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن هشام بن يحيى ، عن أبي هريرة ، قال : صم كيف شئت وأحص العدة .

14452 - قال : وأخبرنا الثوري ، عن رجل من قريش ، عن أمه أنها سألت أبا [ ص: 180 ] هريرة عن قضاء رمضان ؟ فقال : لا بأس أن تفرقيه إنما ، هي عدة من أيام أخر .

14454 - وأما ابن عمر فلا أعلم عنه خلافا أنه قال : صمه متتابعا كما أفطرته .

14455 - ذكره معمر وابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن ابن عمر ، وعبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر .

14456 - وعن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : صمه متتابعا .

14457 - وهو قول الحسن ، والشعبي .

14458 - وذكر عبد الرازق ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : نزلت : ( من أيام أخر ) [ البقرة : 185 ] ( متتابعات ) ، ثم سقطت متتابعات .

14459 - قال أبو عمر : قولها : سقطت يحتمل نسخت ورفعت . وهو دليل على سقوط التتابع ، وليس شيء بين الدفتين ( متتابعات ) ، فصح سقوطها ورفعها .

14460 - وعلى هذا جمهور العلماء ، وهو قول طاوس ، ومجاهد ، وعطاء ، وعبيد بن عمير ، وجماعة . وبه قال الأوزاعي ، والثوري ، وأبو حنيفة ، والشافعي ، وأبو ثور ، وأحمد ، وإسحاق . وكلهم مع ذلك يستحبونها متتابعات .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث