[ ص: 354 ] 33 - قالوا : حديثان في الصوم متناقضان

التقبيل في الصيام

قالوا : رويتم في غير حديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=949886كان يقبل وهو صائم ، ثم رويتم عن أبي نعيم ، عن إسرائيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15947زيد بن جبير ، عن أبي يزيد الضبي ، عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=949887سئل عن nindex.php?page=treesubj&link=27711رجل قبل امرأته وهو صائم ، فقال : قد أفطر .

قال أبو محمد : ونحن نقول : إن القبلة للصائم تفسد الصوم ؛ لأنها تبعث الشهوة وتستدعي المذي ، وكذلك نقول في المباشرة ، فأما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنه معصوم ، وتقبيله في الصوم أهله كتقبيل الوالد ولده ، والأخ أخاه ، ويدلك على ذلك قول عائشة - رضي الله عنها - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=949888وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يملك إربه " .

[ ص: 355 ] وكذلك نقول في nindex.php?page=treesubj&link=23688نوم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنه لا يوجب الوضوء ؛ لقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=949889إن عيني تنام ولا ينام قلبي ؛ ولذلك كان ينام حتى يسمع فخيخه ، ثم يصلي من غير أن يتوضأ ، وأحكام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تخالف أحكام أمته في غير موضع .

[ ص: 354 ] 33 - قَالُوا : حَدِيثَانِ فِي الصَّوْمِ مُتَنَاقِضَانِ

التَّقْبِيلُ فِي الصِّيَامِ

قَالُوا : رُوِّيتُمْ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=949886كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15947زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=949887سُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=27711رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَقَالَ : قَدْ أَفْطَرَ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تُفْسِدُ الصَّوْمَ ؛ لِأَنَّهَا تَبْعَثُ الشَّهْوَةَ وَتَسْتَدْعِي الْمَذْيَ ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ فِي الْمُبَاشَرَةِ ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُ مَعْصُومٌ ، وَتَقْبِيلُهُ فِي الصَّوْمِ أَهْلَهُ كَتَقْبِيلِ الْوَالِدِ وَلَدَهُ ، وَالْأَخِ أَخَاهُ ، وَيَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=949888وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْلِكُ إِرْبَهُ " .

[ ص: 355 ] وَكَذَلِكَ نَقُولُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=23688نَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ ؛ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=949889إِنَّ عَيْنِي تَنَامُ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ؛ وَلِذَلِكَ كَانَ يَنَامُ حَتَّى يُسْمَعَ فَخِيخُهُ ، ثُمَّ يُصَلِّي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، وَأَحْكَامُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُخَالِفُ أَحْكَامَ أُمَّتِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ .