[ ذكر nindex.php?page=treesubj&link=29227أفضل كتب التاريخ ] :

( و ) كذا اعتن بما اقتضته حاجة من كتب ( التواريخ ) للمحدثين المشتملة على الكلام في أحوال الرواة nindex.php?page=showalam&ids=17336كابن معين رواية كل من [ ص: 313 ] الحسين بن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14304وعباس الدوري والمفضل بن غسان الغلابي عنه ، وكأبي خليفة nindex.php?page=showalam&ids=11981وأبي حسان الزيادي nindex.php?page=showalam&ids=14909ويعقوب الفسوي nindex.php?page=showalam&ids=12211وأبي بكر بن أبي خيثمة nindex.php?page=showalam&ids=12011وأبي زرعة الدمشقي nindex.php?page=showalam&ids=15772وحنبل بن إسحاق والسراج ، التي ( غدا من خيرها ) التاريخ ( الكبير ) بالنسبة إلى أوسط وصغير ( للجعفي ) بضم الجيم ; نسبة لجد أبيه المغيرة ; لكونه كان مولى ليمان الجعفي ، وإلى بخارى هو إمام الصنعة nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ; فإنه كما قال الخطيب : يربي على هذه الكتب كلها .

وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=13370أبو العباس بن سعيد بن عقدة : لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن ( تاريخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ) ، وكـ ( تاريخ مصر ) لابن يونس ، والذيل عليه ، وبغداد للخطيب والذيول عليه ، ودمشق nindex.php?page=showalam&ids=13359لابن عساكر ، ونيسابور للحاكم ، والذيل عليه ، وأصبهان لأبي نعيم ، وهي من مهمات التواريخ ; لما يقع فيها من الأحاديث والنوادر .

( و ) من خيرها أيضا ( الجرح والتعديل للرازي ) ، هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي حاتم الذي اقتفى فيه أثر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، كما حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أبو عبد الله في ترجمة شيخه الحاكم أبي أحمد من ( تاريخ نيسابور ) ، أن أبا أحمد قال : كنت بالري وهم يقرؤون على nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم ، يعني كتابه هذا ، فقلت لابن عبدويه الوراق : هذه ضحكة ، أراكم تقرؤون على شيخكم كتاب ( التاريخ nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري ) على الوجه ، وقد نسبتموه إلى أبي زرعة وأبي حاتم ، فقال : يا أبا أحمد ، اعلم أن أبا زرعة وأبا حاتم لما حمل إليهما ( تاريخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ) قالا : هذا علم لا يستغنى عنه ، ولا يحسن بنا أن نذكره عن غيرنا ، فأقعدا عبد الرحمن ، يعني nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم ، فصار يسألهما عن [ ص: 314 ] رجل بعد رجل ، وهما يجيبانه ، وزادا فيه ونقصا ، انتهى ، والبلاء قديم .

[ ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=29227أَفْضَلِ كُتُبِ التَّارِيخِ ] :

( وَ ) كَذَا اعْتَنِ بِمَا اقْتَضَتْهُ حَاجَةٌ مِنْ كُتُبِ ( التَّوَارِيخُ ) لِلْمُحَدِّثِينَ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى الْكَلَامِ فِي أَحْوَالِ الرُّوَاةِ nindex.php?page=showalam&ids=17336كَابْنِ مَعِينٍ رِوَايَةَ كُلٍّ مِنْ [ ص: 313 ] الْحُسَيْنِ بْنِ حِبَّانَ nindex.php?page=showalam&ids=14304وَعَبَاسٍ الدُّورِيِّ وَالْمُفَضَّلِ بْنِ غَسَّانَ الْغَلَّابِيِّ عَنْهُ ، وَكَأَبِي خَلِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11981وَأَبِي حَسَّانَ الزِّيَادِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14909وَيَعْقُوبَ الْفَسَوِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12211وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12011وَأَبِي زُرْعَةَ الدِّمِشْقِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=15772وَحَنْبَلِ بْنِ إِسْحَاقَ وَالسَّرَّاجِ ، الَّتِي ( غَدَا مِنْ خَيْرِهَا ) التَّارِيخُ ( الْكَبِيرُ ) بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَوْسَطَ وَصَغِيرٍ ( لِلْجُعْفِيِّ ) بِضَمِ الْجِيمِ ; نِسْبَةً لِجَدِّ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ ; لِكَوْنِهِ كَانَ مَوْلًى لِيَمَانٍ الْجُعْفِيِّ ، وَإِلَى بُخَارَى هُوَ إِمَامُ الصَّنْعَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ; فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ الْخَطِيبُ : يُرْبِي عَلَى هَذِهِ الْكُتُبِ كُلِّهَا .

وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13370أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَتَبَ ثَلَاثِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ لَمَا اسْتَغْنَى عَنْ ( تَارِيخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ) ، وَكَـ ( تَارِيخِ مِصْرَ ) لِابْنِ يُونُسَ ، وَالذَّيْلِ عَلَيْهِ ، وَبَغْدَادَ لِلْخَطِيبِ وَالذُّيُولِ عَلَيْهِ ، وَدِمَشْقَ nindex.php?page=showalam&ids=13359لِابْنِ عَسَاكِرَ ، وَنَيْسَابُورَ لِلْحَاكِمِ ، وَالذَّيْلِ عَلَيْهِ ، وَأَصْبَهَانَ لِأَبِي نُعَيْمٍ ، وَهِيَ مِنْ مُهِمَّاتِ التَّوَارِيخِ ; لِمَا يَقَعُ فِيهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ وَالنَّوَادِرِ .

( وَ ) مِنْ خَيْرِهَا أَيْضًا ( الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ لِلرَّازِيِّ ) ، هُوَ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الَّذِي اقْتَفَى فِيهِ أَثَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، كَمَا حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي تَرْجَمَةِ شَيْخِهِ الْحَاكِمِ أَبِي أَحْمَدَ مِنْ ( تَارِيخِ نَيْسَابُورَ ) ، أَنَّ أَبَا أَحْمَدَ قَالَ : كُنْتُ بِالرَّيِّ وَهُمْ يَقرَؤُونَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، يَعْنِي كِتَابَهُ هَذَا ، فَقُلْتُ لِابْنِ عَبْدَوَيْهِ الْوَرَّاقِ : هَذِهِ ضَحْكَةٌ ، أَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ عَلَى شَيْخِكُمْ كِتَابَ ( التَّارِيخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ ) عَلَى الْوَجْهِ ، وَقَدْ نَسَبْتُمُوهُ إِلَى أَبِي زُرْعَةَ وَأَبِي حَاتِمٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أَحْمَدَ ، اعْلَمْ أَنَّ أَبَا زُرْعَةَ وَأَبَا حَاتِمٍ لَمَّا حُمِلَ إِلَيْهِمَا ( تَارِيخُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ) قَالَا : هَذَا عِلْمٌ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ ، وَلَا يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَذْكُرَهُ عَنْ غَيْرِنَا ، فَأَقْعَدَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ ، فَصَارَ يَسْأَلُهُمَا عَنْ [ ص: 314 ] رَجُلٍ بَعْدَ رَجُلٍ ، وَهُمَا يُجِيبَانِهِ ، وَزَادَا فِيهِ وَنَقَصَا ، انْتَهَى ، وَالْبَلَاءُ قَدِيمٌ .