الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- الحديث الأول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

- الحديث الثاني بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر

- الحديث الثالث بني الإسلام على خمس

- الحديث الرابع إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة

- الحديث الخامس من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

- الحديث السادس إن الحلال بين وإن الحرام بين

- الحديث السابع الدين النصيحة

- الحديث الثامن أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله

- الحديث التاسع ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

- الحديث العاشر إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا

- الحديث الحادي عشر دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

- الحديث الثاني عشر من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

- الحديث الثالث عشر لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

- الحديث الرابع عشر لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

- الحديث الخامس عشر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

- الحديث السادس عشر أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب

- الحديث السابع عشر إن الله كتب الإحسان على كل شيء

- الحديث الثامن عشر اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها

- الحديث التاسع عشر احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله

- الحديث العشرون إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

- الحديث الحادي والعشرون قل آمنت بالله ثم استقم

- الحديث الثاني والعشرون أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام

- الحديث الثالث والعشرون الطهور شطر الإيمان

- الحديث الرابع والعشرون قال الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

- الحديث الخامس والعشرون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة

- الحديث السادس والعشرون كل سلامى من الناس عليه صدقة

- الحديث السابع والعشرون البر حسن الخلق

- الحديث الثامن والعشرون أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد

- الحديث التاسع والعشرون يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار

- الحديث الثلاثون إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها

- الحديث الحادي والثلاثون ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس

- الحديث الثاني والثلاثون لا ضرر ولا ضرار

- الحديث الثالث والثلاثون لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم

- الحديث الرابع والثلاثون من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه

- الحديث الخامس والثلاثون لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض

- الحديث السادس والثلاثون من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا

- الحديث السابع والثلاثون إن الله كتب الحسنات والسيئات

- الحديث الثامن والثلاثون قال الله تعالى من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب

- الحديث التاسع والثلاثون إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

- الحديث الأربعون كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

- الحديث الحادي والأربعون لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

- الحديث الثاني والأربعون قال الله تعالى يابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي

- الحديث الثالث والأربعون ألحقوا الفرائض بأهلها

- الحديث الرابع والأربعون الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة

- الحديث الخامس والأربعون إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

- الحديث السادس والأربعون كل مسكر حرام

- الحديث السابع والأربعون ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن

- الحديث الثامن والأربعون أربع من كن فيه كان منافقا

- الحديث التاسع والأربعون لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير

- الحديث الخمسون لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل

جامع العلوم والحكم

ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

جزء صفحة

الحديث

[ ص: 445 ] الحديث الخامس والأربعون . عن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل : يا رسول الله ، أرأيت شحوم الميتة ، فإنه يطلى بها السفن ، ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها الناس ؟ قال : لا ، هو حرام ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : قاتل الله اليهود ، إن الله حرم عليهم الشحوم ، فأجملوه ، ثم باعوه ، فأكلوا ثمنه خرجه البخاري ومسلم .