الْخُطْبَتَانِ وَاجِبَتَانِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ مِنْ الْفُقَهَاءِ . فَإِنْ اُسْتُدِلَّ بِفِعْلِ الرَّسُولِ لَهُمَا مَعَ قَوْلِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=20870صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي } فَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ يَتَوَقَّفُ عَلَى أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=944إقَامَةُ الْخُطْبَتَيْنِ دَاخِلًا تَحْتَ كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ . فَإِنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ اسْتِدْلَالُهُ بِمُجَرَّدِ الْفِعْلِ . وَفِي الْحَدِيثِ : دَلِيلٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=932الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ . وَلَا خِلَافَ فِيهِ . وَقَدْ قِيلَ بِرُكْنِيَّتِهِ . وَهُوَ مَنْقُولٌ عَنْ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . وَهَذَا اللَّفْظُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ فِي الصَّحِيحَيْنِ . فَمَنْ أَرَادَ تَصْحِيحَهُ فَعَلَيْهِ إبْرَازُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .