عمدة الأحكام الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ { عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ - قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : وَسَمَّاهَا أَبُو هُرَيْرَةَ . وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنَا - قَالَ : فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . فَقَامَ إلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . وَخَرَجَتْ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا : قَصُرَتْ الصَّلَاةُ - وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ . وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ ، يُقَالُ لَهُ : ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَسِيت ، أَمْ قَصُرَتْ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ . فَقَالَ : أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ . فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ . ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ . ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ . ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ . فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ : ثُمَّ سَلَّمَ ؟ قَالَ : فَنُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ : ثُمَّ سَلَّمَ } . التَّاسِعُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ . الْعَاشِرُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ سَجْدَتَانِ . الْحَادِيَ عَشَرَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهُ إلَّا كَذَلِكَ وَقِيلَ : فِي حِكْمَتِهِ : إنَّهُ أُخِّرَ لِاحْتِمَالِ وُجُودِ سَهْوٍ آخَرَ . فَيَكُونُ جَابِرًا لِلْكُلِّ . وَفَرَّعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى هَذَا : أَنَّهُ لَوْ سَجَدَ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ آخِرَ الصَّلَاةِ ، لَزِمَهُ إعَادَتُهُ فِي آخِرِهَا . وَصَوَّرُوا ذَلِكَ فِي صُورَتَيْنِ . إحْدَاهُمَا : أَنْ يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ فِي الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يَخْرُجَ الْوَقْتُ ، وَهُوَ فِي السُّجُودِ الْأَخِيرِ ، فَيَلْزَمَهُ إتْمَامُ الظُّهْرِ ، وَيُعِيدَ السُّجُودَ . وَالثَّانِيَةُ : أَنْ يَكُونَ مُسَافِرًا فَيَسْجُدَ لِلسَّهْوِ ، وَتَصِلَ بِهِ السَّفِينَةُ إلَى الْوَطَنِ ، أَوْ يَنْوِيَ الْإِقَامَةَ ، فَيُتِمُّ وَيُعِيدُ السُّجُودَ . الثَّانِي عَشَرَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ يَتَدَاخَلُ ، وَلَا يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ أَسْبَابِهِ . فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَلَّمَ ، وَتَكَلَّمَ ، وَمَشَى . وَهَذِهِ مُوجِبَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ . وَاكْتَفَى فِيهَا بِسَجْدَتَيْنِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْفُقَهَاءِ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يَتَعَدَّدُ السُّجُودُ بِتَعَدُّدِ السَّهْوِ ، عَلَى مَا نَقَلَهُ بَعْضُهُمْ . وَمِنْهُمْ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يَتَّحِدَ الْجِنْسُ أَوْ يَتَعَدَّدَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِ هَذَا الْمَذْهَبِ . فَإِنَّهُ قَدْ تَعَدَّدَ الْجِنْسُ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، وَلَمْ يَتَعَدَّدْ السُّجُودُ .

عمدة الأحكام الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ { عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ - قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : وَسَمَّاهَا أَبُو هُرَيْرَةَ . وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنَا - قَالَ : فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . فَقَامَ إلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . وَخَرَجَتْ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا : قَصُرَتْ الصَّلَاةُ - وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ . وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ ، يُقَالُ لَهُ : ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَسِيت ، أَمْ قَصُرَتْ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ . فَقَالَ : أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ . فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ . ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ . ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ . ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ . فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ : ثُمَّ سَلَّمَ ؟ قَالَ : فَنُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ : ثُمَّ سَلَّمَ } . التَّاسِعُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ . الْعَاشِرُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ سَجْدَتَانِ . الْحَادِيَ عَشَرَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهُ إلَّا كَذَلِكَ وَقِيلَ : فِي حِكْمَتِهِ : إنَّهُ أُخِّرَ لِاحْتِمَالِ وُجُودِ سَهْوٍ آخَرَ . فَيَكُونُ جَابِرًا لِلْكُلِّ . وَفَرَّعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى هَذَا : أَنَّهُ لَوْ سَجَدَ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ آخِرَ الصَّلَاةِ ، لَزِمَهُ إعَادَتُهُ فِي آخِرِهَا . وَصَوَّرُوا ذَلِكَ فِي صُورَتَيْنِ . إحْدَاهُمَا : أَنْ يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ فِي الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يَخْرُجَ الْوَقْتُ ، وَهُوَ فِي السُّجُودِ الْأَخِيرِ ، فَيَلْزَمَهُ إتْمَامُ الظُّهْرِ ، وَيُعِيدَ السُّجُودَ . وَالثَّانِيَةُ : أَنْ يَكُونَ مُسَافِرًا فَيَسْجُدَ لِلسَّهْوِ ، وَتَصِلَ بِهِ السَّفِينَةُ إلَى الْوَطَنِ ، أَوْ يَنْوِيَ الْإِقَامَةَ ، فَيُتِمُّ وَيُعِيدُ السُّجُودَ . الثَّانِي عَشَرَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ يَتَدَاخَلُ ، وَلَا يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ أَسْبَابِهِ . فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَلَّمَ ، وَتَكَلَّمَ ، وَمَشَى . وَهَذِهِ مُوجِبَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ . وَاكْتَفَى فِيهَا بِسَجْدَتَيْنِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْفُقَهَاءِ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يَتَعَدَّدُ السُّجُودُ بِتَعَدُّدِ السَّهْوِ ، عَلَى مَا نَقَلَهُ بَعْضُهُمْ . وَمِنْهُمْ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يَتَّحِدَ الْجِنْسُ أَوْ يَتَعَدَّدَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِ هَذَا الْمَذْهَبِ . فَإِنَّهُ قَدْ تَعَدَّدَ الْجِنْسُ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، وَلَمْ يَتَعَدَّدْ السُّجُودُ .