4770 - وعن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي " . رواه الترمذي ، وابن ماجه . وقال الترمذي : هذا حديث غريب . وفي رواية أبي داود ، قال : " ومن تسمى باسمي لا يكتن بكنيتي ، ومن تكنى بكنيتي فلا يتسم باسمي " .

التالي السابق

عرض الحاشية

4770 - ( وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا سَمَّيْتُمْ بِاسْمِي ) أَيْ : فَلَا حَرَجَ عَلَيْكُمْ فِي تَسْمِيَتِهِ ( فَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ) أَيْ : فِي حَيَاتِي ، لِئَلَّا يَلْتَبِسَ فِي ذَاتِي ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ " تَسَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي " عَلَى مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَنَسٍ ، وَأَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ جَابِرٍ . وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ فِي الْحَدِيثِ : إِنَّ إِفْرَادَ الْكُنْيَةِ جَائِزٌ فَإِنَّهُ أَقَلُّ كَرَاهَةٍ مِنَ الْجَمْعِ ، إِذْ فِي الْإِفْرَادِ يُمْكِنُ رَفْعُ اللَّبْسِ بِخِلَافِ الْجَمْعِ ، فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ الرَّفْعُ إِلَّا بِكُلْفَةٍ لِكَثْرَةِ الِاشْتِرَاكِ ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي زَمَانِهِ أَوْ بَعْدَهُ اهـ . وَمَا قَرَّرْنَاهُ سَابِقًا أَوْلَى . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي ، وَمَنْ تُكَنَّى بِكُنْيَتِي ، فَلَا يَتَسَمَّ بِاسْمِي ) : وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تُؤَيِّدُ قَوْلَ ابْنِ الْمَلَكِ ، لَكِنْ تُخَالِفُ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ السَّابِقَ ، نَعَمْ يُمْكِنُ تَقْيِيدُهُ بِأَنَّ هَذَا بَعْدَ مَوْتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِئَلَّا يُورِثَ الِاشْتِبَاهَ فِي ذِكْرِهِ أَوْ نَسَبِهِ ، وَأَمَّا الْكُنْيَةُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَمَنْهِيَّةٌ مُطْلَقًا لِمَا سَبَقَ مِنْ سَبَبِ وُرُودِهِ ، وَأَمَّا وَجْهُ الْمَنْعِ عَلَى التَّعْلِيلِ الْمُتَقَدِّمِ ، فَإِنَّهُ مَعَ وُجُودِ الْفَرْدِ الْأَكْمَلِ لَا يَنْبَغِي إِطْلَاقُ الْوَصْفِ عَلَى غَيْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

4770 - ( وعن جابر - رضي الله تعالى عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا سميتم باسمي ) أي : فلا حرج عليكم في تسميته ( فلا تكتنوا بكنيتي ) أي : في حياتي ، لئلا يلتبس في ذاتي ، كما يدل عليه الحديث الصحيح " تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي " على ما رواه أحمد والشيخان والترمذي وابن ماجه عن أنس ، وأحمد والشيخان وابن ماجه عن جابر . وقال ابن الملك في الحديث : إن إفراد الكنية جائز فإنه أقل كراهة من الجمع ، إذ في الإفراد يمكن رفع اللبس بخلاف الجمع ، فإنه لا يمكن الرفع إلا بكلفة لكثرة الاشتراك ، سواء كان ذلك في زمانه أو بعده اهـ . وما قررناه سابقا أولى . ( رواه الترمذي ، وابن ماجه . وقال الترمذي : هذا حديث غريب . وفي رواية أبي داود قال : من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي ، ومن تكنى بكنيتي ، فلا يتسم باسمي ) : وهذه الرواية تؤيد قول ابن الملك ، لكن تخالف الحديث الصحيح السابق ، نعم يمكن تقييده بأن هذا بعد موته - صلى الله عليه وسلم - لئلا يورث الاشتباه في ذكره أو نسبه ، وأما الكنية في حال حياته فمنهية مطلقا لما سبق من سبب وروده ، وأما وجه المنع على التعليل المتقدم ، فإنه مع وجود الفرد الأكمل لا ينبغي إطلاق الوصف على غيره والله أعلم .