4739 - وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال ، وليقل الذي يرد عليه : يرحمك الله ، وليقل هو : يهديكم الله ويصلح بالكم " . رواه الترمذي ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4739 - ( وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ) أَيْ : تَصْرِيحًا بِالْإِجْمَالِ ، فَالزِّيَادَةُ مِنْ بَابِ الْإِكْمَالِ ( وَلْيَقُلْ ) أَيْ : وُجُوبًا عَلَى مَا هُوَ مَذْهَبُنَا وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ( الَّذِي يَرُدُّ عَلَيْهِ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ) : خَبَرٌ مَعْنَاهُ الدُّعَاءُ ( وَلْيَقُلْ ) أَيْ : نَدْبًا ( هُوَ ) أَيِ : الْعَاطِسُ ( يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) : الْبَالُ الْقَلْبُ ، يَقُولُ : فُلَانٌ مَا يَخْطُرُ بِبَالِي ، أَيْ : قَلْبِي ، وَالْبَالُ رَخَاءُ الْعَيْشِ . يُقَالُ : فُلَانٌ رَخِيُّ الْبَالِ ، أَيْ : وَاسِعُ الْعَيْشِ ، وَالْبَالُ الْحَالُ ، يَقُولُ : مَا بَالُكَ ؟ أَيْ : حَالُكَ . وَالْبَالُ فِي الْحَدِيثِ يَحْتَمِلُ الْمَعَانِيَ الثَّلَاثَةَ ، وَالْأَوْلَى أَنَّ الْحَمْلَ عَلَى الْمَعْنَى الثَّالِثِ أَنْسَبُ لِعُمُومِهِ الْمَعْنَيَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ أَيْضًا ، كَذَا فِي الْمَفَاتِيحِ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ، فَإِنَّهُ إِذَا صَلَحَ الْقَلْبُ صَلَحَ الْحَالُ ، هَذَا وَقَالَ النَّوَوِيُّ : اتَّفَقُوا عَلَيَّ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْعَاطِسِ أَنْ يَقُولَ عَقِيبَ عُطَاسِهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَلَوْ زَادَ رَبِّ الْعَالَمِينَ كَانَ أَحْسَنَ ، فَلَوْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ كَانَ أَفْضَلَ . قُلْتُ : وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا : مَنْ قَالَ عِنْدَ كُلِّ عَطْسَةٍ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا كَانَ لَمْ يَجِدْ وَجَعَ ضِرْسٍ وَلَا أُذُنٍ أَبَدًا . قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : هَذَا مَوْقُوفٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ ، أَيْ : فَلَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ .

[ ص: 2989 ] قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيُسْتَحَبُّ لِلسَّامِعِ أَنْ يَقُولَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، أَوْ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ ، أَوْ رَحِمَكَ اللَّهُ ، أَوْ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ ، وَلِلْعَاطِسِ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ، أَوْ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ ، قُلْتُ : أَوْ يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ ، كَمَا جَاءَ فِي أَحَادِيثَ بَيَّنَهَا الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ ، ثُمَّ قَالَ النَّوَوِيُّ : وَقَوْلُ السَّامِعِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ سُنَّةٌ عَلَى الْكِفَايَةِ ، فَلَوْ قَالَ بَعْضُ الْحَاضِرِينَ أَجْزَأَ عَنْهُمْ ، وَلَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَقُولَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ : كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ ، هَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، وَمَذْهَبُ مَالِكٍ فِي التَّشْمِيتِ اخْتِلَافٌ فِي أَنَّهُ وَاجِبٌ ، وَمَنْ جَعَلَهُ مِنْ جُمْلَةِ مَا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ " جَعَلَهُ سُنَّةً . قُلْتُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِمَّا فَرْضُ عَيْنٍ أَوْ كِفَايَةٍ ، وَلَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى أَنَّهُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ ، كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَرْبَابِ الدِّرَايَةِ مِنْ أَصْحَابِ الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ ، وَأَمَّا نَقْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ " فَلَيْسَ فِيهِ لَفْظُ ( حَقُّ ) كَمَا سَبَقَ فِي حَدِيثَيْنِ مِنْ بَابِ السَّلَامِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ ، بَلْ لَفْظُهُ : لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَهُوَ مُجْمَلٌ ؛ لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ هُوَ مَا عُرِفَ فِي الشَّرْعِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا أَوْ سُنَّةً . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ) : وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلْيُقَلْ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَلْيَقُلْ هُوَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَشْجَعِيِّ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ . قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَإِذَا قَالَ : رَبِّ الْعَالَمِينَ ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : رَحِمَكَ اللَّهُ .

4739 - ( وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال ) أي : تصريحا بالإجمال ، فالزيادة من باب الإكمال ( وليقل ) أي : وجوبا على ما هو مذهبنا وعليه الجمهور ( الذي يرد عليه : يرحمك الله ) : خبر معناه الدعاء ( وليقل ) أي : ندبا ( هو ) أي : العاطس ( يهديكم الله ويصلح بالكم ) : البال القلب ، يقول : فلان ما يخطر ببالي ، أي : قلبي ، والبال رخاء العيش . يقال : فلان رخي البال ، أي : واسع العيش ، والبال الحال ، يقول : ما بالك ؟ أي : حالك . والبال في الحديث يحتمل المعاني الثلاثة ، والأولى أن الحمل على المعنى الثالث أنسب لعمومه المعنيين الأولين أيضا ، كذا في المفاتيح ، والأول أولى ، فإنه إذا صلح القلب صلح الحال ، هذا وقال النووي : اتفقوا علي أنه يستحب للعاطس أن يقول عقيب عطاسه : الحمد لله ، فلو زاد رب العالمين كان أحسن ، فلو قال الحمد لله على كل حال كان أفضل . قلت : وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن علي موقوفا : من قال عند كل عطسة : الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا أذن أبدا . قال العسقلاني : هذا موقوف ورجاله ثقات ، ومثله لا يقال من قبل الرأي ، أي : فله حكم المرفوع .

[ ص: 2989 ] قال النووي : ويستحب للسامع أن يقول له : يرحمك الله ، أو يرحمكم الله ، أو رحمك الله ، أو يرحمكم الله ، وللعاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ، أو يغفر الله لنا ولكم ، قلت : أو يغفر الله لي ولكم ، كما جاء في أحاديث بينها الجزري في الحصن ، ثم قال النووي : وقول السامع يرحمك الله سنة على الكفاية ، فلو قال بعض الحاضرين أجزأ عنهم ، ولكن الأفضل أن يقول كل واحد منهم لظاهر قوله : كان حقا على كل مسلم سمعه ، هذا مذهب الشافعي ، ومذهب مالك في التشميت اختلاف في أنه واجب ، ومن جعله من جملة ما في قوله صلى الله عليه وسلم : " حق المسلم على المسلم ست " جعله سنة . قلت : ظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - كان حقا على كل مسلم إما فرض عين أو كفاية ، ولا دلالة فيه على أنه سنة كفاية ، كما لا يخفى على أرباب الدراية من أصحاب البداية والنهاية ، وأما نقل قوله صلى الله عليه وسلم : " حق المسلم على المسلم ست " فليس فيه لفظ ( حق ) كما سبق في حديثين من باب السلام في الفصل الأول ، بل لفظه : للمسلم على المسلم ست بالمعروف ، وهو مجمل ؛ لأن المعروف هو ما عرف في الشرع أعم من أن يكون فرضا أو سنة . ( رواه الترمذي ، والدارمي ) : وفي الجامع الصغير : إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله رب العالمين ، وليقل له يرحمك الله ، وليقل هو : يغفر الله لنا ولكم . رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود ، وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم والبيهقي ، عن سالم بن عبيد الأشجعي . وفي رواية للطبراني ، عن ابن عباس مرفوعا فقال : الحمد لله . قالت الملائكة : رب العالمين ، فإذا قال : رب العالمين ، قالت الملائكة : رحمك الله .