مشكاة المصابيح

4464 - وعن أم عطية الأنصارية - رضي الله عنها : أن امرأة كانت تختن بالمدينة ، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم : " لا تنهكي ، فإن ذلك أحظى للمرأة ، وأحب إلى البعل " . رواه أبو داود ، وقال : هذا الحديث ضعيف ، وفي رواته مجهول .

التالي السابق

عرض الحاشية

4464 - ( وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ ) : بَايَعَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتُمَرِّضُ الْمَرْضَى وَتُدَاوِي الْجَرْحَى ( أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ ) : بِكَسْرِ التَّاءِ الْمُخَفَّفَةِ أَيْ تَخْتِنُ الْبَنَاتَ وَتُطَهِّرُهُنَّ بِالْخِتَانِ ( فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُنْهِكِي ) : بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِهِمَا أَيْ لَا تُبَالِغِي فِي قَطْعِ مَوْضِعِ الْخِتَانِ ، بَلِ اتْرُكِي بَعْضَ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : وَيُرْوَى : أَشِمِّي وَلَا تُنْهِكِي ، فَقَوْلُهُ : لَا تُنْهِكِي تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ : أَشِمِّي أَيْ لَا تَسْتَقْصِي ( فَإِنَّ ذَلِكِ ) : بِكَسْرِ الْكَافِ أَيْ عَدَمَ الْمُبَالَغَةِ وَالِاسْتِقْصَاءِ ( أَحْظَى ) : بِسُكُونِ مُهْمَلَةٍ وَفَتْحِ مُعْجَمَةٍ أَيْ أَنْفَعُ ( لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ ) : أَيْ أَلَذُّ ( إِلَى الْبَعْلِ ) : أَيِ الزَّوْجِ ، فَإِنَّهُ إِذَا بُولِغَ فِي خِتَانِهَا لَا تَلْتَذُّ هِيَ وَلَا هُوَ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : هَذَا حَدِيثٌ ( ضَعِيفٌ . وَفِي رُوَاتِهِ مَجْهُولٌ ) : وَهُوَ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِرُوَاتِهِ جِنْسَ رُوَاتِهِ ، وَيُؤَيِّدَهُ مَا فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : وَرَاوِيهِ مَجْهُولٌ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّ أَحَدَ رُوَاتِهِ مَجْهُولٌ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي نُسْخَةٍ ، وَفِي رُوَاتِهِ مَجْهُولٌ ، لَكِنْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَلَفْظُهُ : " اخْفِضِي وَلَا تُنْهِكِي ، فَإِنَّهُ أَنْضَرُ لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ " .

4464 - ( وعن أم عطية الأنصارية ) : بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - فتمرض المرضى وتداوي الجرحى ( أن امرأة كانت تختن بالمدينة ) : بكسر التاء المخففة أي تختن البنات وتطهرهن بالختان ( فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم : لا تنهكي ) : بضم التاء وكسر الهاء وفي نسخة بفتحهما أي لا تبالغي في قطع موضع الختان ، بل اتركي بعض ذلك الموضع ، وفي شرح السنة : ويروى : أشمي ولا تنهكي ، فقوله : لا تنهكي تفسير لقوله : أشمي أي لا تستقصي ( فإن ذلك ) : بكسر الكاف أي عدم المبالغة والاستقصاء ( أحظى ) : بسكون مهملة وفتح معجمة أي أنفع ( للمرأة وأحب ) : أي ألذ ( إلى البعل ) : أي الزوج ، فإنه إذا بولغ في ختانها لا تلتذ هي ولا هو ( رواه أبو داود ، وقال : هذا الحديث ) : وفي نسخة صحيحة : هذا حديث ( ضعيف . وفي رواته مجهول ) : وهو يحتمل أن يريد برواته جنس رواته ، ويؤيده ما في نسخة صحيحة : وراويه مجهول . ويحتمل أن يريد أن أحد رواته مجهول ، ويؤيده ما في نسخة ، وفي رواته مجهول ، لكن رواه الطبراني بسند صحيح ، والحاكم في مستدركه عن الضحاك بن قيس ولفظه : " اخفضي ولا تنهكي ، فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج " .