مشكاة المصابيح

4458 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لا تنتفوا الشيب ; فإنه نور المسلم . من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة ، وكفر عنه بها خطيئة ، ورفعه بها درجة " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

مرقاة المفاتيح

4458 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَنْتِفُوا ) : بِكَسْرِ التَّاءِ الثَّانِيَةِ ( الشَّيْبَ ) : أَيِ الشَّعْرَ الْأَبْيَضَ ( فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ ) : الْإِضَافَةُ لِلِاخْتِصَاصِ ، أَيْ وَقَارُهُ الْمَانِعُ مِنَ الْغُرُورِ بِسَبَبِ انْكِسَارِ النَّفْسِ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَالْفُتُورِ ، وَهُوَ الْمُؤَدِّي إِلَى نُورِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فَيَصِيرُ نُورًا فِي قَبْرِهِ ، وَيَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ فِي ظُلُمَاتِ حَشْرِهِ ، وَلَا يُنَافِيهِ التَّغْيِيرُ السَّابِقُ لِإِرْغَامِ الْأَعْدَاءِ وَإِظْهَارِ الْجَلَّادَةِ لَهُمْ كَيْلَا يَظُنُّوا بِهِمُ الضَّعْفَ فِي سِنِّهِمْ ، وَالْقَدْحَ فِي شَجَاعَتِهِمْ وَطَعْنِهِمْ ( مَنْ شَابَ شَيْبَةً ) : أَيْ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ ( فِي الْإِسْلَامِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً ، وَكَفَّرَ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّ أَوَّلَ مَنْ شَابَ مِنْ بَنِي آدَمَ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَلَمَّا رَأَى الشَّيْبَ فِي لِحْيَتِهِ قَالَ : مَا هَذَا يَا رَبِّ ؟ قَالَ : هَذَا وَقَارٌ . قَالَ : رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا . فَإِنْ قُلْتَ : لِمَ قَلَّ هَذَا الْوَقَارُ الصُّورِيُّ فِي الشَّعْرِ الْمُصْطَفَوِيِّ ؟ قُلْتُ : لِأَنَّهُ كَانَ مُولَعًا بِحُبِّ النِّسَاءِ ، وَهُنَّ يَكْرَهْنَ الشَّيْبَ بِالصَّبْغِ ، فَحُفِظْنَ بِهَذَا عَنِ الْكَرَاهَةِ الطَّبِيعِيَّةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَسْرَارِ النُّبُوَّةِ .

وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَابْنُ سَعْدٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا شَانَهُ اللَّهُ بِبَيْضَاءَ ، وَفِيهِ إِشْكَالٌ ; لِمَا سَبَقَ أَنَّهُ شَابَ بَعْضَ الشَّيْبِ ، فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الشَّعَرَاتِ الْبِيضَ لَمْ تُغَيِّرْ شَيْئًا مِنْ حُسْنِهِ ، بَلْ زَادَتْ جَمَالًا وَكَمَالًا لِحُصُولِ الْوَقَارِ مَعَ نُورِ الْأَنْوَارِ ، فَصَارَ نُورًا عَلَى نُورٍ ، وَسُرُورًا عَلَى سُرُورٍ . قَالَ مِيرَكُ : نَتْفُ الشَّيْبِ يُكْرَهُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا " لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ; فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ " رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ . وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ يُكْرَهُ نَتْفُ الرَّجُلِ الشَّعْرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ . قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : لَا يُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ إِلَّا عَلَى وَجْهِ التَّزَيُّنِ . وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : وَإِنَّمَا نَهَى عَنِ النَّتْفِ دُونَ الْخَضْبِ ; لِأَنَّ فِيهِ تَغْيِيرَ الْخِلْقَةِ مِنْ أَصْلِهَا بِخِلَافِ الْخَضْبِ ، فَإِنَّهُ لَا يُغَيِّرُ الْخِلْقَةَ عَلَى النَّاظِرِ إِلَيْهِ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ .

[ ص: 2831 ]

مرقاة المفاتيح

4458 - ( وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : لا تنتفوا ) : بكسر التاء الثانية ( الشيب ) : أي الشعر الأبيض ( فإنه نور المسلم ) : الإضافة للاختصاص ، أي وقاره المانع من الغرور بسبب انكسار النفس عن الشهوات والفتور ، وهو المؤدي إلى نور الأعمال الصالحة فيصير نورا في قبره ، ويسعى بين يديه في ظلمات حشره ، ولا ينافيه التغيير السابق لإرغام الأعداء وإظهار الجلادة لهم كيلا يظنوا بهم الضعف في سنهم ، والقدح في شجاعتهم وطعنهم ( من شاب شيبة ) : أي شعرة واحدة بيضاء ( في الإسلام كتب الله له بها حسنة ، وكفر عنه بها خطيئة ، ورفعه بها درجة . رواه أبو داود ) .

وروى مالك عن سعيد بن المسيب : أن أول من شاب من بني آدم إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - فلما رأى الشيب في لحيته قال : ما هذا يا رب ؟ قال : هذا وقار . قال : رب زدني وقارا . فإن قلت : لم قل هذا الوقار الصوري في الشعر المصطفوي ؟ قلت : لأنه كان مولعا بحب النساء ، وهن يكرهن الشيب بالصبغ ، فحفظن بهذا عن الكراهة الطبيعية . والله أعلم بأسرار النبوة .

وأخرج الحاكم وابن سعد من حديث عائشة قالت : ما شانه الله ببيضاء ، وفيه إشكال ; لما سبق أنه شاب بعض الشيب ، فيحمل على أن تلك الشعرات البيض لم تغير شيئا من حسنه ، بل زادت جمالا وكمالا لحصول الوقار مع نور الأنوار ، فصار نورا على نور ، وسرورا على سرور . قال ميرك : نتف الشيب يكره عند أكثر العلماء ، لحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا " لا تنتفوا الشيب ; فإنه نور المسلم " رواه الأربعة . وقال الترمذي : حسن . وروى مسلم من طريق قتادة عن أنس قال : كان يكره نتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته . قال بعض العلماء : لا يكره نتف الشيب إلا على وجه التزين . وقال ابن العربي : وإنما نهى عن النتف دون الخضب ; لأن فيه تغيير الخلقة من أصلها بخلاف الخضب ، فإنه لا يغير الخلقة على الناظر إليه ، والله الموفق .

[ ص: 2831 ]