4223 - وعن يوسف بن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ كسرة من خبز الشعير ، فوضع عليها تمرة ، فقال : " هذه إدام هذه " وأكل . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4223 - ( وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) : رِضَيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ( ابْنُ سَلَامٍ ) : بِتَخْفِيفِ اللَّامِ ، صَحَابِيَّانِ قِيلَ : وَرَوَى يُوسُفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ ، وَبَقِيَ إِلَى سَنَةِ مِائَةٍ ، وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ عُثْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ لِلشَّمَائِلِ زِيَادَةٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُكَنَّى أَبَا يَعْقُوبَ ، وَكَانَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ وَلَدِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - وُلِدَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحُمِلَ إِلَيْهِ ، وَأَقْعَدَهُ فِي حِجْرِهِ ، وَسَمَّاهُ يُوسُفَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : لَهُ رِوَايَةٌ وَلَا رُؤْيَةَ لَهُ ، عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ . قُلْتُ : أَصْلُ الشَّمَائِلِ وَإِطْلَاقُ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقُولَ مُرْسَلًا ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ رُؤْيَةً [ ص: 2722 ] فَتَأَمَّلْ ، مَعَ أَنَّ مُرْسَلَ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ إِجْمَاعًا . قَالَ : وَأَمَّا أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ ، فَيُكَنَّى أَبَا يُوسُفَ أَحَدُ الْأَحْبَابِ ، وَأَحَدُ مَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْجَنَّةِ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ يُوسُفَ وَغَيْرُهُ ، مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ . ( قَالَ ) : أَيْ عَبْدُ اللَّهِ أَوِ ابْنُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكِتَابِ ( رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْ أَبْصَرْتُهُ حَالَ كَوْنِهِ ( أَخَذَ كِسْرَةً ) : بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ أَيْ قِطْعَةً ( مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ : وَفِي رِوَايَةٍ بِالتَّنْكِيرِ ( فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ ) : أَيِ التَّمْرَةُ ( إِدَامُ هَذِهِ ) : أَيِ الْكِسْرَةِ ( وَأَكَلَ ) : وَفِي رِوَايَةٍ " فَأَكَلَ " . قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمَّا كَانَ التَّمْرُ طَعَامًا مُسْتَقِلًّا ، وَلَمْ يَكُنْ مُتَعَارَفًا بِالْأَدْوِيَةِ أَخْبَرَ أَنَّهُ صَالِحٌ لَهَا . وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : مَنْ حَلَفْتُ أَنْ لَا يَأْكُلَ خُبْزًا بِإِدَامٍ فَأَكَلَهُ بِتَمْرٍ يَحْنَثْ ، وَكَذَلِكَ إِذَا أَكَلَهُ بِتَمْرٍ يَحْنَثُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا أَكَلَهُ بِمِلْحٍ أَوْ ثُومٍ أَوْ بَصَلٍ وَقَالَ مِيرَكُ : هَذَا الْحَدِيثُ يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ ذَهَبَ مِنَ الْأَئِمَّةِ إِلَى أَنَّ التَّمْرَ إِدَامٌ كَالْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَيُرَدُّ قَوْلُ مَنْ شَرَطَ الِاصْطِبَاغَ مِنَ الْإِدَامِ ، وَمَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ، لَكِنْ خُصِّصَ مِنَ الْإِدَامِ مَا يُؤْكَلُ غَالِبًا وَحْدَهُ كَالتَّمْرِ ، وَلَمْ يَعُدَّهُ مِنَ الْإِدَامِ . وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ وَقَعَ إِطْلَاقُ الْإِدَامِ عَلَى التَّمْرِ فِي الْحَدِيثِ مَجَازًا أَوْ تَشْبِيهًا بِالْإِدَامِ ، حَيْثُ أَكَلَهُ مَعَ الْخُبْزِ . قُلْتُ : هَذَا الْمُحْتَمَلُ هُوَ الْمُتَعَيَّنُ ، وَإِلَّا لَكَانَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَحْصِيلًا لِلْحَاصِلِ ، وَأَمَّا مَبْنَى الْإِيمَانِ وَالْحِنْثِ فَعَلَى الْعُرْفِ الْمُخْتَلِفِ زَمَانًا وَمَكَانًا ، ثُمَّ فِي الْحَدِيثِ إِشْعَارٌ بِتَدْبِيرِ الْغِذَاءِ ، فَإِنَّ الشَّعِيرَ بَارِدٌ يَابِسٌ وَالتَّمْرُ حَارٌّ رَطِبٌ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَفِيهِ مِنَ الْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا مَا لَا يَخْفَى . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ .

4223 - ( وعن يوسف بن عبد الله ) : رضي الله تعالى عنه ( ابن سلام ) : بتخفيف اللام ، صحابيان قيل : وروى يوسف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أحاديث ، وبقي إلى سنة مائة ، وله رواية عن عثمان وأبي الدرداء ، وفي نسخة صحيحة للشمائل زيادة عن عبد الله بن سلام . قال المؤلف : يوسف بن عبد الله يكنى أبا يعقوب ، وكان من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب - عليهما السلام - ولد في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحمل إليه ، وأقعده في حجره ، وسماه يوسف ومسح رأسه ومنهم من يقول : له رواية ولا رؤية له ، عداده في أهل المدينة . قلت : أصل الشمائل وإطلاق رواية أبي داود من غير أن يقول مرسلا ، يدل على أن له رؤية [ ص: 2722 ] فتأمل ، مع أن مرسل الصحابي حجة إجماعا . قال : وأما أبوه عبد الله بن سلام بتخفيف اللام ، فيكنى أبا يوسف أحد الأحباب ، وأحد من شهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة ، روى عنه ابنه يوسف وغيره ، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين . ( قال ) : أي عبد الله أو ابنه وهو ظاهر الكتاب ( رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم : أي أبصرته حال كونه ( أخذ كسرة ) : بكسر فسكون أي قطعة ( من خبز الشعير : وفي رواية بالتنكير ( فوضع عليها تمرة ، ثم قال : هذه ) : أي التمرة ( إدام هذه ) : أي الكسرة ( وأكل ) : وفي رواية " فأكل " . قال الطيبي : لما كان التمر طعاما مستقلا ، ولم يكن متعارفا بالأدوية أخبر أنه صالح لها . وفي شرح السنة : من حلفت أن لا يأكل خبزا بإدام فأكله بتمر يحنث ، وكذلك إذا أكله بتمر يحنث ، وكذلك إذا أكله بملح أو ثوم أو بصل وقال ميرك : هذا الحديث يقوي قول من ذهب من الأئمة إلى أن التمر إدام كالإمام الشافعي ومن وافقه ، ويرد قول من شرط الاصطباغ من الإدام ، ومن لم يشترط ، لكن خصص من الإدام ما يؤكل غالبا وحده كالتمر ، ولم يعده من الإدام . ويحتمل أنه وقع إطلاق الإدام على التمر في الحديث مجازا أو تشبيها بالإدام ، حيث أكله مع الخبز . قلت : هذا المحتمل هو المتعين ، وإلا لكان قوله - صلى الله عليه وسلم - تحصيلا للحاصل ، وأما مبنى الإيمان والحنث فعلى العرف المختلف زمانا ومكانا ، ثم في الحديث إشعار بتدبير الغذاء ، فإن الشعير بارد يابس والتمر حار رطب على الأصح ، وفيه من القناعة والرضا ما لا يخفى . ( رواه أبو داود ) : أي بإسناد صحيح وكذا رواه الترمذي في الشمائل .