4217 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه الثفل . رواه الترمذي ، والبيهقي في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

4217 - ( وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ ) : بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ وَيُكْسَرُ وَسُكُونِ الْفَاءِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ : مَا يَرْسُبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَوْ يَبْقَى بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَفُسِّرَ فِي الْحَدِيثِ بِالثَّرِيدِ وَبِمَا يُقْتَاتُ وَبِمَا يَلْتَصِقُ بِالْقِدْرِ وَبِطَعَامٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْحُبُوبِ وَالدَّقِيقِ ، وَنَحْوِهِ مِمَّا بَقِيَ فِي آخِرِ الْوِعَاءِ ، فَفِي النِّهَايَةِ قَالَ فِي الْحَدِيثِ : " مَنْ كَانَ مَعَهُ ثُفْلٌ فَلْيَصْطَنِعْ " أَرَادَ بِالثُّفْلِ الدَّقِيقَ وَالسَّوِيقَ وَنَحْوَهُمَا ، وَقِيلَ : الثُّفْلُ هُنَا الثَّرِيدُ وَأَنْشَدَ :

يَحْلِفُ بِاللَّهِ وَإِنْ لَمْ يُسْأَلْ مَا ذَاقَ ثُفْلًا مُنْذُ عَامِ أَوَّلْ

اهـ . وَقِيلَ : سُقُوطُ الْفَاكِهَةِ . وَفَسَّرَهُ شَيْخُ التِّرْمِذِيِّ وَهُوَ الدَّارِمِيُّ بِمَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ .

قَالَ الْمُظْهِرُ : أَيْ بِمَا بَقِيَ فِي الْقِدْرِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْمَسْمُوعُ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَشَايِخِ ، وَلَعَلَّ وَجْهَ إِعْجَابِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَنْضُوجٌ غَايَةَ النُّضْجِ الْقَرِيبِ إِلَى الْهَضْمِ ، وَيَكُونُ أَقَلَّ دَهَانَةٍ فَهُوَ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى تَوَاضُعٍ وَإِيمَاءٌ إِلَى الْقَنَاعَةِ وَإِشْعَارٌ إِلَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ : سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا . وَقَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ : أَيْ مَا بَقِيَ فِي الْقَصْعَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا سَيَأْتِي فِي فَضِيلَةِ اللَّحْسِ ، وَالْأَظْهَرُ قَوْلُ الْمُظْهِرِ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ الْمَعَانِيَ السَّابِقَةَ ، وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ دَأْبَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُوَ الْإِيثَارُ وَمُلَاحَظَةُ الْغَيْرِ مِنَ الْأَهْلِ وَالْعِيَالِ وَالضِّيفَانِ وَأَرْبَابِ الْحَوَائِجِ ، وَتَقْدِيمُهُمْ عَلَى نَفْسِهِ ، فَلَا جَرَمَ كَانَ يَصْرِفُ الطَّعَامَ الْوَاقِعَ فِي أَعَالِي الْقُدُورِ وَالظُّرُوفِ إِلَيْهِمْ ، وَيَخْتَارُ لِخَاصَّتِهِ مَا بَقِيَ مِنْهُ مِنَ الْأَسَافِلِ رِعَايَةً لِسُلُوكِ سَبِيلِ التَّوَاضُعِ وَطَرِيقِ الصَّبْرِ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ أَغْبِيَاءِ الْأَغْنِيَاءِ حَيْثُ يَتَكَبَّرُونَ وَيَأْنَفُونَ مِنْ أَكْلِ الثُّفْلِ وَيَصُبُّونَهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى جَعَلَ بِجَمِيلِ حِكْمَتِهِ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَحْوَالِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صُنُوفَ اللَّطَائِفِ ، وَأُلُوفَ الْمَعَارِفِ وَالطَّرَائِفِ ، فَطُوبَى لِمَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ وَاقْتَفَى أَثَرَهُ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِمَا قَدَّرَهُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) .

4217 - ( وعن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه الثفل ) : بضم المثلثة ويكسر وسكون الفاء ، وهو في الأصل : ما يرسب من كل شيء أو يبقى بعد العصر ، وفسر في الحديث بالثريد وبما يقتات وبما يلتصق بالقدر وبطعام فيه شيء من الحبوب والدقيق ، ونحوه مما بقي في آخر الوعاء ، ففي النهاية قال في الحديث : " من كان معه ثفل فليصطنع " أراد بالثفل الدقيق والسويق ونحوهما ، وقيل : الثفل هنا الثريد وأنشد :

يحلف بالله وإن لم يسأل ما ذاق ثفلا منذ عام أول

اهـ . وقيل : سقوط الفاكهة . وفسره شيخ الترمذي وهو الدارمي بما بقي من الطعام .

قال المظهر : أي بما بقي في القدر ، وهو المشهور عند أهل الحديث والمسموع من أفواه المشايخ ، ولعل وجه إعجابه - صلى الله عليه وسلم - أنه منضوج غاية النضج القريب إلى الهضم ، ويكون أقل دهانة فهو أهنأ وأمرأ ، وفيه إشارة إلى تواضع وإيماء إلى القناعة وإشعار إلى قوله - صلى الله عليه وسلم - برواية الترمذي وغيره : ساقي القوم آخرهم شربا . وقال زين العرب : أي ما بقي في القصعة ، ويؤيده ما سيأتي في فضيلة اللحس ، والأظهر قول المظهر لأنه يجمع المعاني السابقة ، وما تقرر من أن دأبه - صلى الله عليه وسلم - هو الإيثار وملاحظة الغير من الأهل والعيال والضيفان وأرباب الحوائج ، وتقديمهم على نفسه ، فلا جرم كان يصرف الطعام الواقع في أعالي القدور والظروف إليهم ، ويختار لخاصته ما بقي منه من الأسافل رعاية لسلوك سبيل التواضع وطريق الصبر ، وفيه رد على كثير من أغبياء الأغنياء حيث يتكبرون ويأنفون من أكل الثفل ويصبونه ، والله تعالى جعل بجميل حكمته في جميع أقواله وأفعاله وأحواله - صلى الله عليه وسلم - صنوف اللطائف ، وألوف المعارف والطرائف ، فطوبى لمن عرف قدره واقتفى أثره ، والله الموفق لما قدره . ( رواه الترمذي ، والبيهقي في شعب الإيمان ) .