مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4041 - عَنْ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ، وَالْوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . رَوَاهُ مَالِكٌ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4041 - ( عَنْ أَسْلَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ مَوْلَى عُمَرَ ، كُنْيَتُهُ أَبُو خَالِدٍ ، كَانَ حَبَشِيًّا ابْتَاعَهُ عُمَرُ بِمَكَّةَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ ، سَمِعَ عُمَرُ ، وَرَوَى عَنْهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَغَيْرُهُ ، مَاتَ فِي وِلَايَةِ مَرْوَانَ ، وَلَهُ مِائَةٌ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً . ( أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ ) : أَيِ الْمُكْثِرِينَ مِنْهُ ( أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ ) : بِكَسْرِ الرَّاءِ وَيُسَكَّنُ أَيِ : الْفِضَّةِ ( أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، مَعَ ذَلِكَ ) أَيْ : مُنْضَمًّا مَعَ مَا ذُكِرَ ، وَفِي نُسْخَةٍ : وَمَعَ ذَلِكَ ( أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلَ الظَّرْفِ ، وَأَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَهُوَ أَيِ : الظَّرْفُ خَبَرُهُ ( وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) . عَطْفٌ تَفْسِيرِيٌّ . فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : يَجُوزُ أَنْ يُصَالَحَ أَهْلُ الذِّمَّةِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ ، وَأَنْ يُشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ ضِيَافَةُ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ زِيَادَةً عَلَى أَصْلِ الْجِزْيَةِ ، وَيُبَيَّنَ عَدَدُ الضِّيفَانِ مِنَ الرِّجَالِ وَالْفُرْسَانِ ، وَعَدَدَ أَيَّامِ الضِّيَافَةِ ، وَيُبَيَّنَ جِنْسُ أَطْعِمَتِهِمْ وَعَلَفَ دَوَابِّهِمْ وَيُفَاوَتَ بَيْنَ الْغَنِيِّ وَالْوَسَطِ فِي الْقَدْرِ دُونَ جِنْسِ الْأَطْعِمَةِ . رَوَاهُ مَالِكٌ . وَمِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْبَابِ أَنَّ الْجِزْيَةَ تُوضَعُ عَلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنَ الْعَجَمِ ، وَفِيهِ خِلَافُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ يَقُولُ : الْقِتَالُ وَاجِبٌ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَقَاتِلُوهُمْ ) إِلَّا أَنَّا عَرَفْنَا جَوَازَ تَرْكِهِ إِلَى الْجِزْيَةِ فِي حَقِّ أَهْلِ الْكِتَابِ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ ) وَفِي الْمَجُوسِ بِالْخَبَرِ الَّذِي ذُكِرَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، فَبَقِيَ مَنْ وَرَاءَهُمْ عَلَى الْأَصْلِ ، وَلَنَا أَنَّهُ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُمْ ، فَيَجُوزُ ضَرْبُ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِمْ ، فَهَذَا الْمَعْنَى يُوجِبُ تَخْصِيصَ عُمُومِ وُجُوبِ الْقِتَالِ الَّذِي اسْتُدِلَّ بِهِ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ عَامٌّ مَخْصُوصٌ بِإِخْرَاجِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوسِ عِنْدَ قَبُولِهِمُ الْجِزْيَةَ كَمَا ذُكِرَ ، فَجَازَ تَخْصِيصُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْمَعْنَى ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ . قَالَ : وَلَا تُوضَعُ الْجِزْيَةُ عَلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنَ الْعَرَبِ وَالْمُرْتَدِّينَ ; لِأَنَّ كُفْرَهُمَا قَدْ تَغَلَّظَ ، فَلَمْ يَكُونُوا فِي مَعْنَى الْعَجَمِ ، أَمَّا الْعَرَبُ فَلِأَنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ بِلُغَتِهِمْ ، فَالْمُعْجِزَةُ فِي حَقِّهِمْ أَظْهَرُ ، فَكَفْرُهُمْ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَغْلَظُ مِنْ كُفْرِ الْعَجَمِ ، وَأَمَّا الْمُرْتَدُّونَ ؛ فَلِأَنَّ كُفْرَهُمْ بَعْدَمَا هُدُوا لِلْإِسْلَامِ وَوَقَفُوا عَلَى مَحَاسِنِهِ فَكَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا الْإِسْلَامُ ، أَوِ السَّيْفُ زِيَادَةً فِي الْعُقُوبَةِ لِزِيَادَةِ الْكُفْرِ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُسْتَرَقُّ مُشْرِكُو الْعَرَبِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ ; لِأَنَّ الِاسْتِرْقَاقَ إِتْلَافٌ حُكْمًا فَيَجُوزُ كَمَا يَجُوزُ إِتْلَافُ نَفْسِهِ بِالْقَتْلِ ، وَلَنَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ) أَيْ : إِلَى أَنْ يُسْلِمُوا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ : ( لَا يُقْبَلُ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ إِلَّا الْإِسْلَامُ ، أَوِ السَّيْفُ ) . وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ : ( أَوِ الْقَتْلُ ) مَكَانَ ( أَوِ السَّيْفُ ) . وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : ( وَلَا رِقَّ عَلَى عَرَبِيٍّ ) . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَوْ كَانَ ثَابِتٌ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ رِقٌّ لَكَانَ الْيَوْمَ ) قَالَ : وَإِذَا ظُهِرَ عَلَى مُشْرِكِي الْعَرَبِ وَالْمُرْتَدِّينَ فَنِسَاؤُهُمْ وَصِبْيَانُهُمْ فَيْءٌ وَيُسْتَرَقُّونَ ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اسْتَرَقَّ ذَرَارِيَّ أَوْطَاسٍ وَهَوَازِنَ ، وَأَبُو بَكْرٍ اسْتَرَقَّ بَنِي حَنِيفَةَ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : قَدْ رَأَيْتُ أُمَّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَتْ مِنْ سَبْيِ حَنِيفَةَ ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْحَنَفِيَّةَ ، وَيُسَمَّى ابْنُهَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ . قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَتْ أُمُّ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مِنْ ذَلِكَ السَّبْيِ . وَاعْلَمْ أَنَّ ذَرَارِيَّ الْمُرْتَدِّينَ وَنِسَاءَهُمْ يُجْبَرُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ بَعْدَ الِاسْتِرْقَاقِ ، بِخِلَافِ ذَرَارِيِّ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ لَا يُجْبَرُونَ . وَفِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ : وَأَمَّا الزَّنَادِقَةُ فَقَالُوا : لَوْ جَاءَ زِنْدِيقٌ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ وَتَابَ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ، فَإِنْ أُخِذَ ثُمَّ تَابَ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ، وَيُقْتَلُ ; لِأَنَّهُمْ بَاطِنِيَّةٌ يَعْتَقِدُونَ فِي الْبَاطِنِ خِلَافَ ذَلِكَ فَيُقْتَلُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ . قَالَ : وَتَغْلِبُ بْنُ وَائِلٍ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ رَبِيعَةَ تَنَصَّرُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ زَمَنَ عُمَرَ دَعَاهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ فَأَبَوْا وَأَنِفُوا ، وَقَالُوا : نَحْنُ عَرَبٌ خُذْ مِنَّا كَمَا يَأْخُذُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ الصَّدَقَةَ ، فَقَالَ : لَا آخُذُ مِنْ مُشْرِكٍ صَدَقَةً ، فَلَحِقَ بَعْضُهُمْ بِالرُّومِ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ زُرْعَةَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْقَوْمَ لَهُمْ بَأْسٌ شَدِيدٌ ، وَهُمْ عَرَبٌ يَأْنَفُونَ مِنَ الْجِزْيَةِ ، فَلَا تُعِنْ عَلَيْهِمْ عَدُوَّكَ بِهِمْ وَخُذْ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ ، فَبَعَثَ عُمَرُ فِي طَلَبِهِمْ وَضَعَّفَ عَلَيْهِمْ ، فَأَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ الْفُقَهَاءُ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَهُمْ شَاتَانِ ، وَلَا زِيَادَةَ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ ، فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ ، وَعَلَى هَذَا فِي الْبَقَرِ وَالْإِبِلِ ، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ عُمَرُ : هَذِهِ جِزْيَةٌ سَمُّوهَا مَا شِئْتُمْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ مَالِكٌ ) .

مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4041 - عَنْ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ، وَالْوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . رَوَاهُ مَالِكٌ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4041 - ( عَنْ أَسْلَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ مَوْلَى عُمَرَ ، كُنْيَتُهُ أَبُو خَالِدٍ ، كَانَ حَبَشِيًّا ابْتَاعَهُ عُمَرُ بِمَكَّةَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ ، سَمِعَ عُمَرُ ، وَرَوَى عَنْهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَغَيْرُهُ ، مَاتَ فِي وِلَايَةِ مَرْوَانَ ، وَلَهُ مِائَةٌ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً . ( أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ ) : أَيِ الْمُكْثِرِينَ مِنْهُ ( أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ ) : بِكَسْرِ الرَّاءِ وَيُسَكَّنُ أَيِ : الْفِضَّةِ ( أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، مَعَ ذَلِكَ ) أَيْ : مُنْضَمًّا مَعَ مَا ذُكِرَ ، وَفِي نُسْخَةٍ : وَمَعَ ذَلِكَ ( أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلَ الظَّرْفِ ، وَأَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَهُوَ أَيِ : الظَّرْفُ خَبَرُهُ ( وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) . عَطْفٌ تَفْسِيرِيٌّ . فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : يَجُوزُ أَنْ يُصَالَحَ أَهْلُ الذِّمَّةِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ ، وَأَنْ يُشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ ضِيَافَةُ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ زِيَادَةً عَلَى أَصْلِ الْجِزْيَةِ ، وَيُبَيَّنَ عَدَدُ الضِّيفَانِ مِنَ الرِّجَالِ وَالْفُرْسَانِ ، وَعَدَدَ أَيَّامِ الضِّيَافَةِ ، وَيُبَيَّنَ جِنْسُ أَطْعِمَتِهِمْ وَعَلَفَ دَوَابِّهِمْ وَيُفَاوَتَ بَيْنَ الْغَنِيِّ وَالْوَسَطِ فِي الْقَدْرِ دُونَ جِنْسِ الْأَطْعِمَةِ . رَوَاهُ مَالِكٌ . وَمِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْبَابِ أَنَّ الْجِزْيَةَ تُوضَعُ عَلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنَ الْعَجَمِ ، وَفِيهِ خِلَافُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ يَقُولُ : الْقِتَالُ وَاجِبٌ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَقَاتِلُوهُمْ ) إِلَّا أَنَّا عَرَفْنَا جَوَازَ تَرْكِهِ إِلَى الْجِزْيَةِ فِي حَقِّ أَهْلِ الْكِتَابِ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ ) وَفِي الْمَجُوسِ بِالْخَبَرِ الَّذِي ذُكِرَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، فَبَقِيَ مَنْ وَرَاءَهُمْ عَلَى الْأَصْلِ ، وَلَنَا أَنَّهُ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُمْ ، فَيَجُوزُ ضَرْبُ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِمْ ، فَهَذَا الْمَعْنَى يُوجِبُ تَخْصِيصَ عُمُومِ وُجُوبِ الْقِتَالِ الَّذِي اسْتُدِلَّ بِهِ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ عَامٌّ مَخْصُوصٌ بِإِخْرَاجِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوسِ عِنْدَ قَبُولِهِمُ الْجِزْيَةَ كَمَا ذُكِرَ ، فَجَازَ تَخْصِيصُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْمَعْنَى ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ . قَالَ : وَلَا تُوضَعُ الْجِزْيَةُ عَلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنَ الْعَرَبِ وَالْمُرْتَدِّينَ ; لِأَنَّ كُفْرَهُمَا قَدْ تَغَلَّظَ ، فَلَمْ يَكُونُوا فِي مَعْنَى الْعَجَمِ ، أَمَّا الْعَرَبُ فَلِأَنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ بِلُغَتِهِمْ ، فَالْمُعْجِزَةُ فِي حَقِّهِمْ أَظْهَرُ ، فَكَفْرُهُمْ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَغْلَظُ مِنْ كُفْرِ الْعَجَمِ ، وَأَمَّا الْمُرْتَدُّونَ ؛ فَلِأَنَّ كُفْرَهُمْ بَعْدَمَا هُدُوا لِلْإِسْلَامِ وَوَقَفُوا عَلَى مَحَاسِنِهِ فَكَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا الْإِسْلَامُ ، أَوِ السَّيْفُ زِيَادَةً فِي الْعُقُوبَةِ لِزِيَادَةِ الْكُفْرِ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُسْتَرَقُّ مُشْرِكُو الْعَرَبِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ ; لِأَنَّ الِاسْتِرْقَاقَ إِتْلَافٌ حُكْمًا فَيَجُوزُ كَمَا يَجُوزُ إِتْلَافُ نَفْسِهِ بِالْقَتْلِ ، وَلَنَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ) أَيْ : إِلَى أَنْ يُسْلِمُوا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ : ( لَا يُقْبَلُ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ إِلَّا الْإِسْلَامُ ، أَوِ السَّيْفُ ) . وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ : ( أَوِ الْقَتْلُ ) مَكَانَ ( أَوِ السَّيْفُ ) . وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : ( وَلَا رِقَّ عَلَى عَرَبِيٍّ ) . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَوْ كَانَ ثَابِتٌ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ رِقٌّ لَكَانَ الْيَوْمَ ) قَالَ : وَإِذَا ظُهِرَ عَلَى مُشْرِكِي الْعَرَبِ وَالْمُرْتَدِّينَ فَنِسَاؤُهُمْ وَصِبْيَانُهُمْ فَيْءٌ وَيُسْتَرَقُّونَ ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اسْتَرَقَّ ذَرَارِيَّ أَوْطَاسٍ وَهَوَازِنَ ، وَأَبُو بَكْرٍ اسْتَرَقَّ بَنِي حَنِيفَةَ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : قَدْ رَأَيْتُ أُمَّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَتْ مِنْ سَبْيِ حَنِيفَةَ ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْحَنَفِيَّةَ ، وَيُسَمَّى ابْنُهَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ . قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَتْ أُمُّ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مِنْ ذَلِكَ السَّبْيِ . وَاعْلَمْ أَنَّ ذَرَارِيَّ الْمُرْتَدِّينَ وَنِسَاءَهُمْ يُجْبَرُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ بَعْدَ الِاسْتِرْقَاقِ ، بِخِلَافِ ذَرَارِيِّ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ لَا يُجْبَرُونَ . وَفِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ : وَأَمَّا الزَّنَادِقَةُ فَقَالُوا : لَوْ جَاءَ زِنْدِيقٌ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ وَتَابَ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ، فَإِنْ أُخِذَ ثُمَّ تَابَ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ، وَيُقْتَلُ ; لِأَنَّهُمْ بَاطِنِيَّةٌ يَعْتَقِدُونَ فِي الْبَاطِنِ خِلَافَ ذَلِكَ فَيُقْتَلُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ . قَالَ : وَتَغْلِبُ بْنُ وَائِلٍ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ رَبِيعَةَ تَنَصَّرُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ زَمَنَ عُمَرَ دَعَاهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ فَأَبَوْا وَأَنِفُوا ، وَقَالُوا : نَحْنُ عَرَبٌ خُذْ مِنَّا كَمَا يَأْخُذُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ الصَّدَقَةَ ، فَقَالَ : لَا آخُذُ مِنْ مُشْرِكٍ صَدَقَةً ، فَلَحِقَ بَعْضُهُمْ بِالرُّومِ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ زُرْعَةَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْقَوْمَ لَهُمْ بَأْسٌ شَدِيدٌ ، وَهُمْ عَرَبٌ يَأْنَفُونَ مِنَ الْجِزْيَةِ ، فَلَا تُعِنْ عَلَيْهِمْ عَدُوَّكَ بِهِمْ وَخُذْ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ ، فَبَعَثَ عُمَرُ فِي طَلَبِهِمْ وَضَعَّفَ عَلَيْهِمْ ، فَأَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ الْفُقَهَاءُ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَهُمْ شَاتَانِ ، وَلَا زِيَادَةَ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ ، فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ ، وَعَلَى هَذَا فِي الْبَقَرِ وَالْإِبِلِ ، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ عُمَرُ : هَذِهِ جِزْيَةٌ سَمُّوهَا مَا شِئْتُمْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ مَالِكٌ ) .