3982 - وعن نعيم بن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما . رواه أحمد وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3982 - ( وَعَنْ نُعَيْمِ ) بِالتَّصْغِيرِ ( ابْنِ مَسْعُودٍ ) ; أَيِ الْأَشْجَعِيِّ هَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَسْلَمَ بِالْخَنْدَقِ وَهُوَ الَّذِي سَعَى بَيْنَ بَنِي قُرَيْظَةَ وَأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَأَبُو سُفْيَانَ يَوْمَئِذٍ رَأْسُ الْأَحْزَابِ ، وَخَذَّلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحِكَايَتُهُ مَعْرُوفَةٌ ، سَكَنَ الْمَدِينَةَ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ سَلَمَةُ مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ وَقِيلَ بَلْ قُتِلَ فِي وَقْعَةِ الْجَمَلِ قَبْلَ قُدُومِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلَيْنِ ) أَحَدُهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ النَّوَّاحَةِ وَالثَّانِي ابْنُ أُثَالٍ كَمَا سَيَأْتِي ( جَاءَا ) بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ ; أَيْ كِلَاهُمَا ( مِنْ عِنْدِ مُسَيْلِمَةَ ) بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَهُوَ الْكَذَّابُ الْمَشْهُورُ بِدَعْوَى النُّبُوَّةِ ( أَمَا ) بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ لِلتَّنْبِيهِ ( وَاللَّهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ ) قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ وَذَلِكَ ; لِأَنَّهُمْ كَمَا حُمِّلُوا تَبْلِيغَ الرِّسَالَةِ حُمِّلُوا تَبْلِيغَ الْجَوَابِ فَلَزِمَهُمُ الْقِيَامُ بِكِلَا الْأَمْرَيْنِ فَيُصَيِّرُونِي بِرَفْضِ مَآرِبِهِمْ مَوْسُومِينَ بِسِمَةِ الْغَدْرِ ، وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبْعَدَ النَّاسِ عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ فِي تَرَدُّدِ الرُّسُلِ الْمَصْلَحَةَ الْكُلِّيَّةَ وَمَهْمَا جَوَّزَ حَبْسَهُمْ ، أَوِ التَّعَرُّضَ لَهُمْ بِمَكْرُوهٍ صَارَ ذَلِكَ سَبَبًا ; لِانْقِطَاعِ السُّبُلِ مِنَ الْفِئَتَيْنِ الْمُخْتَلِفَتَيْنِ وَفِي ذَلِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالْفَسَادِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى ذِي اللُّبِّ مَوْقِعُهُ ، وَقَوْلُهُ ( لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمْ ) إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لَهُمَا ; لِأَنَّهُمَا قَالَا بِحَضْرَتِهِ نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلِمَةَ رَسُولُ اللَّهِ اهـ ، وَقِيلَ عَدَمُ جَوَازِ قَتْلِ الرُّسُلِ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ وَالْوَافِدُ فِي حُكْمِ الْمُسْتَجِيرِ ، قُلْتُ : وَهُوَ مَا يُنَافِي كَلَامَ الشَّيْخِ مِنَ الْحِكْمَةِ الْجَلِيَّةِ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ ) .

3982 - ( وعن نعيم ) بالتصغير ( ابن مسعود ) ; أي الأشجعي هاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأسلم بالخندق وهو الذي سعى بين بني قريظة وأبي سفيان بن حرب ، وأبو سفيان يومئذ رأس الأحزاب ، وخذلهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحكايته معروفة ، سكن المدينة روى عنه ابنه سلمة مات في خلافة عثمان وقيل بل قتل في وقعة الجمل قبل قدوم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجلين ) أحدهما عبد الله بن النواحة والثاني ابن أثال كما سيأتي ( جاءا ) بصيغة التثنية ; أي كلاهما ( من عند مسيلمة ) بضم الميم الأولى وفتح السين وكسر اللام وهو الكذاب المشهور بدعوى النبوة ( أما ) بتخفيف الميم للتنبيه ( والله لولا أن الرسل لا تقتل ) قال التوربشتي وذلك ; لأنهم كما حملوا تبليغ الرسالة حملوا تبليغ الجواب فلزمهم القيام بكلا الأمرين فيصيروني برفض مآربهم موسومين بسمة الغدر ، وكان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أبعد الناس عن ذلك ، ثم إن في تردد الرسل المصلحة الكلية ومهما جوز حبسهم ، أو التعرض لهم بمكروه صار ذلك سببا ; لانقطاع السبل من الفئتين المختلفتين وفي ذلك من الفتنة والفساد ما لا يخفى على ذي اللب موقعه ، وقوله ( لضربت أعناقكم ) إنما قال ذلك لهما ; لأنهما قالا بحضرته نشهد أن مسيلمة رسول الله اهـ ، وقيل عدم جواز قتل الرسل مستفاد من قوله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره والوافد في حكم المستجير ، قلت : وهو ما ينافي كلام الشيخ من الحكمة الجلية ( رواه أحمد وأبو داود ) .