388 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستن وعنده رجلان ، أحدهما أكبر من الآخر ، فأوحي إليه في فضل السواك أن كبر ، أعط السواك أكبرهما . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

388 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ ) : أَيْ : يَسْتَاكُ . فِي النِّهَايَةِ : الِاسْتِنَانُ اسْتِعْمَالُ السِّوَاكِ افْتِعَالٌ مِنَ الْأَسْنَانِ أَيْ يُمَرُّ عَلَيْهَا . وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ : قِيلَ : مَأْخُوذٌ مِنَ السِّنِّ بِكَسْرِ السِّينِ ، وَقِيلَ : مِنَ السَّنِّ بِفَتْحِهَا يُقَالُ : سَنَنْتُ الْحَدِيدَ أَيْ حَكَكْتُ الْحَجَرَ حَتَّى يَتَحَدَّدَ وَالْمِسَنُّ الْحَجَرُ الَّذِي يُحَدُّ بِهِ ( وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ ) : أَيْ : سِنًّا أَوْ فَضْلًا وَإِنَّمَا اقْتَصَرْنَا فِي الْأَوَّلِ عَلَى قَوْلِنَا سِنًّا لِنُقَابِلَهُ بِالْأَصْغَرِ ( فَأُوحِيَ إِلَيْهِ ) : أَيْ : مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمِيلَ إِلَى الْآخَرِ فَيَكُونُ تَأْكِيدًا لِلْوَحْيِ الْمَنَامِي أَوْ بَعْدَ إِرَادَتِهِ لِمُقْتَضَى مَا هُوَ تَقْدِيمُ الْأَصْغَرِ فَتَكُونُ الْقَضِيَّةُ وَاحِدَةً ( فِي فَضْلِ السِّوَاكِ ) : أَيْ : فَضِيلَتِهِ وَزِيَادَتِهِ ( أَنْ كَبِّرْ ) : هُوَ الْمُوحَى بِهِ ( أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَا ) . الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ أَحَدِ الرُّوَاةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِيهِ تَقْدِيمٌ حَقِّ الْأَكْبَرِ مِنَ الْحَاضِرِينَ فِي السَّلَامِ وَالشَّرَابِ وَالطِّيبِ وَنَحْوِهَا . قُلْتُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ عَلَى الْيَمِينِ . قَالَ : وَفِيهِ أَنَّ اسْتِعْمَالَ سِوَاكِ الْغَيْرِ غَيْرُ مَكْرُوهٍ عَلَى مَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ بَعْضُ مَنْ يَتَقَذَّرُ إِلَّا أَنَّ السُّنَّةَ أَنْ يَغْسِلَهُ أَوَّلًا ثُمَّ يُعِيرَهُ : مَحَلُّ التَّقْذِرَةِ غَيْرُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَأَمَّا هُوَ فَمَحْمَلُ التَّبَرُّكِ عِنْدَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا يُنَافِي الْغَسْلَ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ : ثُمَّ يُنَاوِلُهُ بَدَلَ ثُمَّ يُعِيرُهُ ، هَذَا وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَحْمُولٌ عَلَى حَالِ حِكَايَةِ الْمَنَامِ وَإِلَّا يُشْكِلُ تَعَدُّدُ الْوَحْيِ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ مَنَامَ الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ )

388 - ( وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يستن ) : أي : يستاك . في النهاية : الاستنان استعمال السواك افتعال من الأسنان أي يمر عليها . وقال الأبهري : قيل : مأخوذ من السن بكسر السين ، وقيل : من السن بفتحها يقال : سننت الحديد أي حككت الحجر حتى يتحدد والمسن الحجر الذي يحد به ( وعنده رجلان ، أحدهما أكبر من الآخر ) : أي : سنا أو فضلا وإنما اقتصرنا في الأول على قولنا سنا لنقابله بالأصغر ( فأوحي إليه ) : أي : من غير أن يميل إلى الآخر فيكون تأكيدا للوحي المنامي أو بعد إرادته لمقتضى ما هو تقديم الأصغر فتكون القضية واحدة ( في فضل السواك ) : أي : فضيلته وزيادته ( أن كبر ) : هو الموحى به ( أعط السواك أكبرهما ) . الظاهر أن هذا تفسير من أحد الرواة . قال الطيبي : وفيه تقديم حق الأكبر من الحاضرين في السلام والشراب والطيب ونحوها . قلت : إلا أن يكون غيره على اليمين . قال : وفيه أن استعمال سواك الغير غير مكروه على ما يذهب إليه بعض من يتقذر إلا أن السنة أن يغسله أولا ثم يعيره : محل التقذرة غيره عليه الصلاة والسلام ، وأما هو فمحمل التبرك عند كل مؤمن ، مع أنه ليس في الحديث ما ينافي الغسل ، والأولى أن يقال : ثم يناوله بدل ثم يعيره ، هذا والظاهر أن هذا الحديث محمول على حال حكاية المنام وإلا يشكل تعدد الوحي في أمر واحد فإن منام الأنبياء وحي ( رواه أبو داود )