الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3888 - وعن موسى بن عبيدة مولى محمد بن القاسم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363457بعثني محمد بن القاسم إلى nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ، يسأله عن nindex.php?page=treesubj&link=25907راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فقال : كانت سوداء مربعة من نمرة . رواه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، وأبو داود .
3888 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=17171موسى بن عبيدة ) : بالتصغير قال المؤلف في فصل التابعين : هو الزيدي ، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب ، nindex.php?page=showalam&ids=16900ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وعنه شعبة وعبد الله بن موسى ومكي ضعفوه ( مولى محمد بن القاسم ) : أي الخلاد العنبري المعروف بأبي العيناء ، مولى أبي جعفر المنصور ، وأصله من اليمامة ، ومولده بالأهواز ، ومنشؤه بالبصرة ، كان من أحفظ الناس وأفصحهم لسانا وأسرعهم جوابا ، روى عنه جماعة ، ذكره المؤلف في التابعين . ( قال ) : أيموسى ( بعثني ) : أي أرسلني ( محمد بن القاسم إلى nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ) : هما صحابيان ( يسأله عن nindex.php?page=treesubj&link=25907راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) : أي عن لونها وكيفيتها ( فقال : كانت سوداء مربعة ) : قال القاضي : أراد بالسوداء ما غالب لونه سواد بحيث يرى من البعيد أسود ، لا ما لونه سواد خالص ; لأنه قال : ( من نمرة ) : بفتح فكسر وهي بردة من صوف يلبسها الأعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ، ولذلك سميت نمرة تشبيها بالنمر ، ويقال لها : العباء ; أيضا . ( رواه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، وأبو داود ) .