[ ص: 391 ] 368 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : بال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال : ما هذا يا عمر ! ) فقال : ماء تتوضأ به . قال : ( ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة ) رواه أبو داود وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

368 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : بَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ) : قِيَامًا بِوَظِيفَةِ الْخِدْمَةِ ، فَإِنَّ مَنْ خَدَمَ خُدِمَ ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ صَبَّ عَلَى يَدِ عُمَرَ الْوُضُوءَ ( فَقَالَ : مَا هَذَا ) أَيِ : الْكُوزُ ( يَا عُمَرُ ؟ ) فَقَالَ : مَاءٌ تَتَوَضَّأُ بِهِ ) أَيْ تَتَطَهَّرُ بِهِ لِيَشْمَلَ الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ : ( مَا أُمِرْتُ ) أَيْ وُجُوبًا ( كُلَّمَا بُلْتُ ) : بِضَمِّ الْبَاءِ ( أَنْ أَتَوَضَّأَ ) أَيْ بِأَنْ أَتَطَهَّرَ ( وَلَوْ فَعَلْتُ ) أَيْ : كُلَّ مَرَّةٍ ( لَكَانَتْ ) أَيِ : الْفِعْلَةُ ، وَفِي نُسْخَةٍ : لَكَانَ أَيِ الْفِعْلُ ( سُنَّةً ) : أَيْ مُؤَكَّدَةً وَإِلَّا فَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ وَدَوَامُ الْوُضُوءِ مُسْتَحَبٌّ بِلَا خِلَافٍ قَالَ الطِّيبِيُّ : فِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا فَعَلَ أَمْرًا وَلَا تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ إِلَّا بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَأَنَّ سُنَّتَهُ أَيْضًا مَأْمُورٌ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَرْضًا وَإِنْ كَانَ يَتْرُكُ مَا هُوَ أَوْلَى بِهِ تَخْفِيفًا عَلَى الْأُمَّةِ ، وَأَنَّ الْأَمْرَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْيُسْرِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) وَسَنَدُهُ حَسَنٌ .

368 - ( وعن عائشة قالت : بال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام عمر خلفه بكوز من ماء ) : قياما بوظيفة الخدمة ، فإن من خدم خدم ، وقد ثبت أن ابن عباس صب على يد عمر الوضوء ( فقال : ما هذا ) أي : الكوز ( يا عمر ؟ ) فقال : ماء تتوضأ به ) أي تتطهر به ليشمل الاستنجاء قال : ( ما أمرت ) أي وجوبا ( كلما بلت ) : بضم الباء ( أن أتوضأ ) أي بأن أتطهر ( ولو فعلت ) أي : كل مرة ( لكانت ) أي : الفعلة ، وفي نسخة : لكان أي الفعل ( سنة ) : أي مؤكدة وإلا فالاستنجاء بالماء ودوام الوضوء مستحب بلا خلاف قال الطيبي : في الحديث دلالة على أنه عليه الصلاة والسلام ما فعل أمرا ولا تكلم بشيء إلا بأمر الله ، وأن سنته أيضا مأمور بها ، وإن لم تكن فرضا وإن كان يترك ما هو أولى به تخفيفا على الأمة ، وأن الأمر مبني على اليسر ( رواه أبو داود ، وابن ماجه ) وسنده حسن .