[ ص: 366 ] 319 - وعن بسرة رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إذا مس أحدكم ذكره ، فليتوضأ ) رواه مالك وأحمد وأبو داود والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

319 - ( وَعَنْ بُسْرَةَ ) : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بِنْتِ صَفْوَانَ صَحَابِيَّةٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : هِيَ بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيَّةُ الْأَسْدِيَةُ ، وَهِيَ بِنْتُ أَخِي وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ( قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ) : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَذَكَرُ غَيْرِهِ كَذَكَرِهِ لِرِوَايَةِ مَنْ مَسَّ ذَكَرًا ( فَلْيَتَوَضَّأْ ) : هَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ لِلشَّافِعِيِّ فِي انْتِقَاضِ الْوُضُوءِ بِمَسِّ الذَّكَرِ ، وَلَكِنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ بِالْكَفِّ بِلَا حِجَابٍ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ بِبَاطِنِ الْكَفِّ كَمَا اقْتَضَتْهُ رِوَايَةُ : إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ ، وَالْإِفْضَاءُ الْمَسُّ بِبَاطِنِ الْكَفِّ وَهُوَ الرَّاحَةُ وَالْأَصَابِعُ اهـ . لَكِنَّ الْإِفْضَاءَ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ ، بَلِ الْمَشْهُورُ مَعْنَاهُ مُطْلَقُ الْإِيصَالِ . قَالَ تَعَالَى وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ حَمَلَ الطَّحَاوِيُّ الْوُضُوءَ عَلَى غَسْلِ الْيَدِ اسْتِحْبَابًا ( رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ) . وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ : أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ ذَكَرَهُ مِيرَكُ ( وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ) .

319 - ( وعن بسرة ) : بضم الموحدة وسكون المهملة بنت صفوان صحابية كذا في التقريب وقال المصنف : هي بسرة بنت صفوان بن نوفل القرشية الأسدية ، وهي بنت أخي ورقة بن نوفل ( قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا مس أحدكم ذكره ) : قال ابن حجر : وذكر غيره كذكره لرواية من مس ذكرا ( فليتوضأ ) : هذا الحديث حجة للشافعي في انتقاض الوضوء بمس الذكر ، ولكنه مقيد بما إذا كان بالكف بلا حجاب . قال ابن حجر : أي بباطن الكف كما اقتضته رواية : إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ، والإفضاء المس بباطن الكف وهو الراحة والأصابع اهـ . لكن الإفضاء بالمعنى المذكور غير معروف في كتب اللغة ، بل المشهور معناه مطلق الإيصال . قال تعالى وقد أفضى بعضكم إلى بعض ثم حمل الطحاوي الوضوء على غسل اليد استحبابا ( رواه مالك ، وأحمد ، وأبو داود ، والترمذي ) . وقال : هذا حديث حسن صحيح . قال : وقال محمد بن إسماعيل البخاري : أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة ذكره ميرك ( والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي ) .