2995 - وعنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم : رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب ، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ، ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك . متفق عليه ، وذكر حديث جابر في باب المنهي عنها من البيوع .

التالي السابق

عرض الحاشية

2995 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) أَيْ : كَلَامَ الرِّضَا دُونَ كَلَامِ الْمُلَازَمَةِ ( وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ) أَيْ : نَظَرَ رَحْمَةٍ دُونَ نَظَرِ نِقْمَةٍ ( رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ ) بِالْكَسْرِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَ وَهُوَ كَاذِبٌ ) كِلَا الْفِعْلَيْنِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَهَذَا مَا حَلَفَ بِهِ الرَّجُلُ ، وَلَوْ حَكَى قَوْلَهُ لَقِيلَ : قَدْ أُعْطِيتَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَيْتَهُ عَلَى أَنَّ الْأَوَّلَ بِنَاءٌ لِلْمَفْعُولِ وَالثَّانِي لِلْفَاعِلِ ، أَيْ طُلِبَ مِنِّي هَذَا الْمَتَاعِ قَبْلَ هَذَا بِأَزْيَدَ مِمَّا طَلَبَتْهُ ( وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ ) أَيْ : بِيَمِينٍ أَوْ عَلَى مَحْلُوفٍ عَلَيْهِ غَيْرِ وَاقِعٍ وَهُوَ عَالِمٌ ( بَعْدَ الْعَصْرِ ) إِنَّمَا خُصَّ بِهِ لِأَنَّ الْأَيْمَانَ الْمُغَلَّظَةَ تَقَعُ فِيهِ وَقِيلَ : لِأَنَّهُ وَقْتُ الرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِهِ بِغَيْرِ رِبْحٍ فَحَلَفَ كَاذِبًا بِالرِّبْحِ ، وَقِيلَ : ذَكَرَهُ لِشَرَفِ الْوَقْتِ فَيَكُونُ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ أَغْلَظَ وَأَشْنَعَ ; وَلِذَا كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْعُدُ لِلْحُكُومَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ( لِيَقْتَطِعَ ) أَيْ : لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ ( بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ) وَكَذَا حَكَمَ مَالَ الذِّمِّيِّ ( وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ ) وَفِي رِوَايَةٍ فَضْلَ مَائِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ ، وَالْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ وَالْأَرْبَعَةِ " وَرَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنَ ابْنِ السَّبِيلِ " ( فَيَقُولُ اللَّهُ : الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَاءٍ ) بِالْهَمْزِ ( لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ ) صِفَةُ مَاءٍ وَالرَّاجِعُ مَحْذُوفٌ أَيْ فِيهِ قَالَ الْمُظْهِرُ أَيْ : خَرَجَ بِقُدْرَتِي لَا بِسَعْيِكَ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَذُكِرَ حَدِيثُ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) أَيْ : قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ ( فِي بَابِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا مِنَ الْبُيُوعِ ) يَعْنِي فَإِنَّهُ أَنْسَبُ بِذَلِكَ الْبَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .

2995 - ( وعنه ) أي : عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ) أي : كلام الرضا دون كلام الملازمة ( ولا ينظر إليهم ) أي : نظر رحمة دون نظر نقمة ( رجل حلف على سلعة ) بالكسر لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب ) كلا الفعلين على صيغة المجهول وهذا ما حلف به الرجل ، ولو حكى قوله لقيل : قد أعطيت بها أكثر مما أعطيته على أن الأول بناء للمفعول والثاني للفاعل ، أي طلب مني هذا المتاع قبل هذا بأزيد مما طلبته ( ورجل حلف على يمين كاذبة ) أي : بيمين أو على محلوف عليه غير واقع وهو عالم ( بعد العصر ) إنما خص به لأن الأيمان المغلظة تقع فيه وقيل : لأنه وقت الرجوع إلى أهله بغير ربح فحلف كاذبا بالربح ، وقيل : ذكره لشرف الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة أغلظ وأشنع ; ولذا كان - صلى الله عليه وسلم - يقعد للحكومة بعد العصر ( ليقتطع ) أي : ليأخذ لنفسه ( بها مال رجل مسلم ) وكذا حكم مال الذمي ( ورجل منع فضل ماء ) وفي رواية فضل مائه ، وفي رواية لأحمد ، والبخاري ، ومسلم والأربعة " ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل " ( فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ماء ) بالهمز ( لم تعمل يداك ) صفة ماء والراجع محذوف أي فيه قال المظهر أي : خرج بقدرتي لا بسعيك ( متفق عليه ، وذكر حديث جابر - رضي الله عنه - ) أي : قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع فضل الماء ( في باب المنهي عنها من البيوع ) يعني فإنه أنسب بذلك الباب ، والله تعالى أعلم بالصواب .