2862 - وعن أنس قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع العنب حتى يسود ، وعن بيع الحب حتى يشتد . هكذا رواه الترمذي وأبو داود عن أنس ، والزيادة التي في المصابيح وهي قوله " نهى عن بيع التمر حتى تزهر " إنما ثبتت في روايتهما عن ابن عمر قال : نهى عن بيع النخل حتى تزهو . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

2862 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ أَيْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ( وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ ) هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَنَسٍ وَالزِّيَادَةُ الَّتِي فِي الْمَصَابِيحِ وَهِيَ قَوْلُهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ ) بِالْفَوْقِيَّةِ وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ الثَّمَرِ بِالْمُثَلَّثَةِ ( حَتَّى تَزْهُوَ ) وَلَعَلَّ التَّأْنِيثَ بِاعْتِبَارِ الْجِنْسِ ( إِنَّمَا ثَبَتَتْ ) أَيْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ ( فِي رِوَايَتِهِمَا ) أَيِ التِّرْمِذِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) أَيْ لَا عَنْ أَنَسٍ فَفِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْبَغَوِيِّ ( قَالَ ) أَيِ ابْنُ عُمَرَ ( نَهَى ) أَيِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ ) أَيْ ثَمَرِهَا فَلَمَّا حُذِفَ الْمُضَافُ أُسْنِدَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ إِلَى الْفِعْلِ فَأُنِّثَ ( وَحَتَّى ) غَايَةٌ لِلنَّهْيِ الْمَخْصُوصِ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ وَفِيهِ اعْتِرَاضٌ آخَرُ فِي نَقْلِ لَفْظِ الْحَدِيثِ وَمَعْنَاهُ حَتَّى ( تَزْهُوَ ) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : أَيْ تَحْمَرَّ ، وَالْمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَرِوَايَةِ تَبْيَضَّ أَوْ تَحْمَرَّ وَرِوَايَةِ حَتَّى تَسْوَدَّ وَحَتَّى يَشْتَدَّ بَيَانُ مَا يَحْصُلُ بِهِ بُدُوُّ الصَّلَاحِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَيْهِ جَوَازُ الْبَيْعِ مِنْ كُلِّ شَرْطِ الْقَطْعِ ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) .

2862 - ( وعن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه عن بيع العنب حتى يسود ) بتشديد الدال أي يبدو صلاحه ( وعن بيع الحب حتى يشتد ) هكذا رواه الترمذي وأبو داود عن أنس والزيادة التي في المصابيح وهي قوله نهى عن بيع التمر ) بالفوقية وفي نسخة صحيحة الثمر بالمثلثة ( حتى تزهو ) ولعل التأنيث باعتبار الجنس ( إنما ثبتت ) أي هذه الزيادة ( في روايتهما ) أي الترمذي وأبي داود ( عن ابن عمر ) أي لا عن أنس ففيه اعتراض على البغوي ( قال ) أي ابن عمر ( نهى ) أي النبي - صلى الله عليه وسلم - ( عن بيع النخل ) أي ثمرها فلما حذف المضاف أسند المضاف إليه إلى الفعل فأنث ( وحتى ) غاية للنهي المخصوص ذكره الطيبي وفيه اعتراض آخر في نقل لفظ الحديث ومعناه حتى ( تزهو ) قال ابن حجر - رحمه الله - : أي تحمر ، والمراد من هذه الرواية ورواية تبيض أو تحمر ورواية حتى تسود وحتى يشتد بيان ما يحصل به بدو الصلاح المتوقف عليه جواز البيع من كل شرط القطع ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ) .