مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 2317 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ ، قَالَ : " قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ " . فَقَالَ : فَهَؤُلَاءِ لِرَبِّي ، فَمَا لِي ؟ فَقَالَ : " قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي " . شَكَّ الرَّاوِي فِي " عَافِنِي " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 2317 - ( عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : عَلِّمْنِي كَلَامًا ) أَيْ : ذِكْرًا ( أَقُولُهُ ) أَيْ : أَذْكُرُهُ وِرْدًا ( قَالَ : " قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ) بَدَأَ بِالتَّوْحِيدِ عَلَى وَجْهِ التَّفْرِيدِ ، فَإِنَّهُ مَبْدَأُ كُلِّ عِبَادَةٍ وَمَخْتَمُ كُلِّ سَعَادَةٍ لِلْمُرَادِ وَالْمُرِيدِ ( اللَّهُ أَكْبَرُ ) أَيْ : مِنْ كُلِّ كَبِيرٍ أَوْ مِنْ أَنْ يُحَاطَ بِكُنْهِ كِبْرِيَائِهِ وَهُوَ الْأَوْلَى ( كَبِيرًا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ : كَبَّرْتُ كَبِيرًا ، أَوْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مُؤَكِّدَةً ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ) أَيْ : حَمْدًا كَثِيرًا ( سُبْحَانَ اللَّهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : وَسُبْحَانَ اللَّهِ ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) أَيْ : جَمِيعِ الْخَلَائِقِ ، وَتَغْلِيبُ ذَوِي الْعِلْمِ لِشَرَفِهِمْ ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) : وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبَزَّارِ بِلَفْظِ : " الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ " وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَلَى الْأَلْسِنَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَرِدْ فِي الصَّحِيحِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لَمْ يَرِدْ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ إِلَّا عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَإِنَّهُ أَرْدَفَهَا بِقَوْلِهِ : " الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ " . ( قَالَ ) أَيِ : الْأَعْرَابِيُّ ( فَهَؤُلَاءِ ) أَيِ : الْكَلِمَاتُ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : هَؤُلَاءِ ( لِرَبِّي ) أَيْ : مَوْضُوعَةٌ لِذِكْرِهِ ( فَمَا لِي ؟ ) أَيْ مِنَ الدُّعَاءِ لِنَفْسِي ( فَقَالَ : " قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ) أَيْ : بِمَحْوِ السَّيِّئَاتِ ( وَارْحَمْنِي ) أَيْ : بِتَوْفِيقِ الطَّاعَاتِ فِي الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ ( وَاهْدِنِي ) أَيْ : لِأَحْسَنِ الْأَحْوَالِ ( وَارْزُقْنِي ) أَيِ : الْمَالَ الْحَلَالَ ( وَعَافِنِي ) أَيْ : مِنَ الِابْتِلَاءِ بِمَا يَضُرُّ فِي الْمَآلِ ( شَكَّ الرَّاوِي فِي " عَافِنِي ) أَيْ : فِي إِثْبَاتِهِ وَنَفْيِهِ ، وَالْأَوْلَى الْإِثْبَاتُ لِعَدَمِ مَضَرَّتِهِ بَعْدَ تَمَامِ دَعْوَتِهِ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : شَكَّ الرَّاوِي فِي لَفْظِ " عَافِنِي " هَلْ هُوَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ لَا فَهُوَ بِظَاهِرِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الرَّاوِيَ هُوَ الصَّحَابِيُّ ، وَهُوَ لَيْسَ بِمُتَعَيِّنٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الشَّكُّ مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الرُّوَاةِ ، ثُمَّ قَوْلُهُ : فَيُؤْتَى بِهِ احْتِيَاطًا لِرِعَايَةِ احْتِمَالِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَهُ ، مُسَلَّمٌ . أَمَّا قَوْلُهُ : وَنَظِيرُهُ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي : رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا إِلَخْ . رُوِيَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ ، فَيُسَنُّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يَقُولَ كَبِيرًا كَثِيرًا لِيَكُونَ قَدْ أَتَى بِالْوَارِدِ يَقِينًا ; فَمُعْتَرَضٌ بِأَنَّ الْجَمْعَ بِهَذَا الْمِنْوَالِ غَيْرُ وَارِدٍ ، وَالصَّحِيحُ فِي الْجَمْعِ أَنْ يَقُولَ : كَبِيرَا مَرَّةً وَكَثِيرًا أُخْرَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 2317 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ ، قَالَ : " قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ " . فَقَالَ : فَهَؤُلَاءِ لِرَبِّي ، فَمَا لِي ؟ فَقَالَ : " قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي " . شَكَّ الرَّاوِي فِي " عَافِنِي " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 2317 - ( عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : عَلِّمْنِي كَلَامًا ) أَيْ : ذِكْرًا ( أَقُولُهُ ) أَيْ : أَذْكُرُهُ وِرْدًا ( قَالَ : " قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ) بَدَأَ بِالتَّوْحِيدِ عَلَى وَجْهِ التَّفْرِيدِ ، فَإِنَّهُ مَبْدَأُ كُلِّ عِبَادَةٍ وَمَخْتَمُ كُلِّ سَعَادَةٍ لِلْمُرَادِ وَالْمُرِيدِ ( اللَّهُ أَكْبَرُ ) أَيْ : مِنْ كُلِّ كَبِيرٍ أَوْ مِنْ أَنْ يُحَاطَ بِكُنْهِ كِبْرِيَائِهِ وَهُوَ الْأَوْلَى ( كَبِيرًا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ : كَبَّرْتُ كَبِيرًا ، أَوْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مُؤَكِّدَةً ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ) أَيْ : حَمْدًا كَثِيرًا ( سُبْحَانَ اللَّهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : وَسُبْحَانَ اللَّهِ ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) أَيْ : جَمِيعِ الْخَلَائِقِ ، وَتَغْلِيبُ ذَوِي الْعِلْمِ لِشَرَفِهِمْ ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) : وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبَزَّارِ بِلَفْظِ : " الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ " وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَلَى الْأَلْسِنَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَرِدْ فِي الصَّحِيحِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لَمْ يَرِدْ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ إِلَّا عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَإِنَّهُ أَرْدَفَهَا بِقَوْلِهِ : " الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ " . ( قَالَ ) أَيِ : الْأَعْرَابِيُّ ( فَهَؤُلَاءِ ) أَيِ : الْكَلِمَاتُ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : هَؤُلَاءِ ( لِرَبِّي ) أَيْ : مَوْضُوعَةٌ لِذِكْرِهِ ( فَمَا لِي ؟ ) أَيْ مِنَ الدُّعَاءِ لِنَفْسِي ( فَقَالَ : " قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ) أَيْ : بِمَحْوِ السَّيِّئَاتِ ( وَارْحَمْنِي ) أَيْ : بِتَوْفِيقِ الطَّاعَاتِ فِي الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ ( وَاهْدِنِي ) أَيْ : لِأَحْسَنِ الْأَحْوَالِ ( وَارْزُقْنِي ) أَيِ : الْمَالَ الْحَلَالَ ( وَعَافِنِي ) أَيْ : مِنَ الِابْتِلَاءِ بِمَا يَضُرُّ فِي الْمَآلِ ( شَكَّ الرَّاوِي فِي " عَافِنِي ) أَيْ : فِي إِثْبَاتِهِ وَنَفْيِهِ ، وَالْأَوْلَى الْإِثْبَاتُ لِعَدَمِ مَضَرَّتِهِ بَعْدَ تَمَامِ دَعْوَتِهِ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : شَكَّ الرَّاوِي فِي لَفْظِ " عَافِنِي " هَلْ هُوَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ لَا فَهُوَ بِظَاهِرِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الرَّاوِيَ هُوَ الصَّحَابِيُّ ، وَهُوَ لَيْسَ بِمُتَعَيِّنٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الشَّكُّ مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الرُّوَاةِ ، ثُمَّ قَوْلُهُ : فَيُؤْتَى بِهِ احْتِيَاطًا لِرِعَايَةِ احْتِمَالِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَهُ ، مُسَلَّمٌ . أَمَّا قَوْلُهُ : وَنَظِيرُهُ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي : رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا إِلَخْ . رُوِيَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ ، فَيُسَنُّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يَقُولَ كَبِيرًا كَثِيرًا لِيَكُونَ قَدْ أَتَى بِالْوَارِدِ يَقِينًا ; فَمُعْتَرَضٌ بِأَنَّ الْجَمْعَ بِهَذَا الْمِنْوَالِ غَيْرُ وَارِدٍ ، وَالصَّحِيحُ فِي الْجَمْعِ أَنْ يَقُولَ : كَبِيرَا مَرَّةً وَكَثِيرًا أُخْرَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .