2207 - وعن حذيفة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل العشق ولحون أهل الكتابين ، وسيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونه قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم ) . رواه البيهقي في شعب الإيمان ، ورزين في كتابه .

التالي السابق

عرض الحاشية

2207 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا ) عَطْفٌ تَفْسِيرِيٌّ ، أَيْ : بِلَا تَكَلُّفِ النَّغَمَاتِ مِنَ الْمَدَّاتِ وَالسَّكَنَاتِ فِي الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ بِحُكْمِ الطَّبِيعَةِ السَّاذَجَةِ عَنِ التَّكَلُّفَاتِ ( وَإِيَّاكُمْ وَلُحُونَ أَهْلِ الْعِشْقِ ) : أَيْ : أَصْحَابُ الْفِسْقِ ( وَلُحُونَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ ) ، أَيْ : أَرْبَابُ الْكُفْرِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَإِنَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : اللُّحُونُ جَمْعُ لَحْنٍ وَهُوَ التَّطْرِيبُ وَتَرْجِيعُ الصَّوْتِ ، قَالَ صَاحِبُ جَامِعِ الْأُصُولِ : وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَا يَفْعَلُهُ الْقُرَّاءُ فِي زَمَانِنَا بَيْنَ يَدَيِ الْوُعَّاظِ مِنَ اللُّحُونِ الْعَجَمِيَّةِ فِي الْقُرْآنِ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَسَيَجِيءُ ) : أَيْ سَيَأْتِي كَمَا فِي نُسْخَةٍ ( بَعْدِي قَوْمٌ يُرَجِّعُونَ ) بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ يُرَدِّدُونَ ( بِالْقُرْآنِ ) : أَيْ يُحَرِّفُونَهُ ( تَرْجِيعَ الْغَنَاءِ ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ بِمَعْنَى النَّغْمَةِ ( وَالنَّوْحِ ) بِفَتْحِ النُّونِ مِنَ النِّيَاحَةِ ، وَالْمُرَادُ تَرْدِيدًا مُخْرِجًا لَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا إِذَا لَمْ يَأْتِ تَلْحِينُهُمْ عَلَى أُصُولِ النَّغَمَاتِ إِلَّا بِذَلِكَ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : التَّرْجِيعُ فِي الْقُرْآنِ تَرْدِيدُ الْحُرُوفِ كَقِرَاءَةِ النَّصَارَى ( لَا يُجَاوِزُ ) : أَيْ قِرَاءَتُهُمْ ( حَنَاجِرَهُمْ ) : أَيْ طَوْقُهُمْ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ عَدَمِ الْقَبُولِ وَالرَّدِّ عَنْ مَقَامِ الْوُصُولِ ، وَالتَّجَاوُزُ يَحْتَمِلُ الصُّعُودَ وَالْحُدُورَ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَا يَصْعَدُ عَنْهَا إِلَى السَّمَاءِ ، وَلَا يَقْبَلُهُ اللَّهُ مِنْهُمْ ، وَلَا يَتَحَدَّرُ عَنْهَا إِلَى قُلُوبِهِمْ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَيَعْمَلُوا بِمُقْتَضَاهُ ( مَفْتُونَةً ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِيَّةِ ، وَيُرْفَعُ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ أُخْرَى لِقَوْمٍ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الطِّيبِيُّ : أَيْ مُبْتَلَى بِحُبِّ الدُّنْيَا وَتَحْسِينِ النَّاسِ لَهُمْ ( قُلُوبُهُمْ ) بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ ، وَعُطِفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ( وَقُلُوبُ الَّذِينَ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ ) بِالْهَمْزِ وَيَعْدِلُ : أَيْ يَسْتَحْسِنُونَ قِرَاءَتَهُمْ ، وَيَسْتَمِعُونَ تِلَاوَتَهُمْ ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ، وَرَزِينٌ فِي كِتَابِهِ ) وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ .

2207 - وعن حذيفة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ) عطف تفسيري ، أي : بلا تكلف النغمات من المدات والسكنات في الحركات والسكنات بحكم الطبيعة الساذجة عن التكلفات ( وإياكم ولحون أهل العشق ) : أي : أصحاب الفسق ( ولحون أهل الكتابين ) ، أي : أرباب الكفر من اليهود والنصارى فإن من تشبه بقوم فهو منهم ، قال الطيبي : اللحون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت ، قال صاحب جامع الأصول : ويشبه أن يكون ما يفعله القراء في زماننا بين يدي الوعاظ من اللحون العجمية في القرآن ما نهى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( وسيجيء ) : أي سيأتي كما في نسخة ( بعدي قوم يرجعون ) بالتشديد ، أي يرددون ( بالقرآن ) : أي يحرفونه ( ترجيع الغناء ) بالكسر والمد بمعنى النغمة ( والنوح ) بفتح النون من النياحة ، والمراد ترديدا مخرجا لها عن موضعها إذا لم يأت تلحينهم على أصول النغمات إلا بذلك ، قال الطيبي : الترجيع في القرآن ترديد الحروف كقراءة النصارى ( لا يجاوز ) : أي قراءتهم ( حناجرهم ) : أي طوقهم ، وهو كناية عن عدم القبول والرد عن مقام الوصول ، والتجاوز يحتمل الصعود والحدور ، قال الطيبي : أي لا يصعد عنها إلى السماء ، ولا يقبله الله منهم ، ولا يتحدر عنها إلى قلوبهم ليدبروا آياته ويعملوا بمقتضاه ( مفتونة ) بالنصب على الحالية ، ويرفع على أنه صفة أخرى لقوم ، واقتصر عليه الطيبي : أي مبتلى بحب الدنيا وتحسين الناس لهم ( قلوبهم ) بالرفع على الفاعلية ، وعطف عليه قوله ( وقلوب الذين يعجبهم شأنهم ) بالهمز ويعدل : أي يستحسنون قراءتهم ، ويستمعون تلاوتهم ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ، ورزين في كتابه ) وكذا الطبراني .