2169 - وعن أيفع بن عبد الكلاعي قال :

قال رجل : يا رسول الله أي سورة القرآن أعظم ؟ قال : " قل هو الله أحد " قال : فأي آية في القرآن أعظم ؟ قال : " آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم " قال : فأي آية يا نبي الله تحب أن تصيبك وأمتك ؟ قال : " خاتمة سورة البقرة فإنها من خزائن رحمة الله - تعالى - من تحت عرشه أعطاها هذه الأمة ، لم تترك خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه " رواه الدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2169 - ( وَعَنْ أَيْفَعَ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الْفَاءِ ( ابْنِ عَبْدٍ ) بِالتَّنْوِينِ ( الْكَلَاعِيِّ ) بِفَتْحِ الْكَافِ كَمَا فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ، وَفَى بَعْضِ نُسَخِ الْمِشْكَاةِ بِالضَّمِّ كَمَا قَالَ الطِّيبِيُّ ، وَفِي جَامِعِ الْأُصُولِ : أَيْفَعَ ابْنُ نَاكُورَ مِنَ الْيَمَنِ الْمَعْرُوفُ بِذِي الْكَلَاعِ بِفَتْحِ الْكَافِ ، نَاكُورَ بِالنُّونِ وَضَمِّ الْكَافِ كَانَ رَئِيسًا فِي قَوْمِهِ ، أَسْلَمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي التَّعَاوُنِ عَلَى قَتْلِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ ، وَهَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ [ ص: 1488 ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ ذُو الْكَلَاعِ ، فَلَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا أَعْلَمُ لَهُ رِوَايَةً إِلَّا عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ( قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ سُورَةِ الْقُرْآنِ ) وَفِي نُسْخَةٍ : أَيُّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآن‌‌ِ ( أَعْظَمُ ) ، أَيْ فِي شَأْنِ التَّوْحِيدِ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ فِي الْفَاتِحَةِ أَنَّهَا أَفْضَلُ سُورَةِ الْقُرْآنِ ، وَفِي أُخْرَى أَعْظَمُ سُورَةٍ ، وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى مَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ مِنْ أَنَّ حَدِيثَ الْفَاتِحَةِ طُرُقُهُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ بِخِلَافِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقِيلَ : إِنَّهَا أَعْظَمُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ ( قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، قَالَ : فَأَيُّ آيَةٍ ) ، أَيْ فِي الْقُرْآنِ كَمَا فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ ( أَعْظَمُ ؟ ) ، أَيْ فِي بَيَانِ صِفَاتِهِ - تَعَالَى - ( قَالَ : آيَةُ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) ، أَيْ إِلَى آخِرِهَا ( قَالَ : فَأَيُّ آيَةٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ) وَفِي نُسْخَةٍ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ( تُحِبُّ أَنْ تُصِيبَكَ وَأُمَّتَكَ ) ثَوَابُهَا أَوْ فَائِدَتُهَا لَا نُزُولُهَا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : لَمْ تَتْرُكْ خَيْرًا إِلَى آخِرِهِ ( قَالَ : خَاتِمَةُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ) ، أَيْ مِنْ آمَنَ الرَّسُولُ ، أَيْ هِيَ الَّتِي أُحِبُّ أَنْ تَنَالَنِي وَأُمَّتِي فَائِدَتُهَا قَبْلَ بَقِيَّةِ الْقُرْآنِ ( فَإِنَّهَا ) ، أَيْ نَتَائِجُهَا أَوْ نَزَلَتْ ( مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَةِ اللَّهِ مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ ) خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ ، أَيْ نُزُولُهَا مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ أَوِ التَّقْدِيرُ : مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَةِ اللَّهِ الْكَائِنَةِ أَوْ كَائِنَةٍ مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ وَهَذَا بِحَسَبِ الْإِعْرَابِ ، وَأَمَّا مَعْنَاهُ فَأَنَا عَلَى حَقِيقَةِ إِدْرَاكِهِ فِي حِجَابٍ ( أَعْطَاهَا ) ، أَيْ نَفْسُ الْآيَةِ أَوْ مَا فِيهَا مِنْ مَرَاتِبِ الْإِجَابَةِ ( هَذِهِ الْأُمَّةُ ) ، أَيْ بِخُصُوصِهَا تَشْرِيفًا لِكَاشِفِ الْغُمَّةِ ( لَمْ تَتْرُكْ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا اشْتَمَلَتْ ) ، أَيْ تِلْكَ الْخَاتِمَةُ ( عَلَيْهِ ) ، أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ عِبَارَةً وَإِشَارَةً ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ ) .

2169 - ( وعن أيفع ) بفتح الهمزة وسكون التحتية وفتح الفاء ( ابن عبد ) بالتنوين ( الكلاعي ) بفتح الكاف كما في جامع الأصول ، وفى بعض نسخ المشكاة بالضم كما قال الطيبي ، وفي جامع الأصول : أيفع ابن ناكور من اليمن المعروف بذي الكلاع بفتح الكاف ، ناكور بالنون وضم الكاف كان رئيسا في قومه ، أسلم فكتب إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في التعاون على قتل الأسود العنسي ، وهاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فمات النبي - صلى الله [ ص: 1488 ] عليه وسلم - قبل أن يصل إليه ذو الكلاع ، فليس له صحبة ، قال ابن عبد البر : لا أعلم له رواية إلا عن عمرو بن عوف بن مالك ( قال : قال رجل : يا رسول الله أي سورة القرآن ) وفي نسخة : أي سورة من القرآن‌‌ ( أعظم ) ، أي في شأن التوحيد فلا ينافي ما مر في الفاتحة أنها أفضل سورة القرآن ، وفي أخرى أعظم سورة ، ولا يحتاج إلى ما قال ابن حجر من أن حديث الفاتحة طرقه كلها صحيحة بخلاف هذا الحديث ، وقيل : إنها أعظم بعد الفاتحة ( قال : قل هو الله أحد ، قال : فأي آية ) ، أي في القرآن كما في نسخة صحيحة ( أعظم ؟ ) ، أي في بيان صفاته - تعالى - ( قال : آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، أي إلى آخرها ( قال : فأي آية يا رسول الله ) وفي نسخة : يا نبي الله ( تحب أن تصيبك وأمتك ) ثوابها أو فائدتها لا نزولها بدليل قوله : لم تترك خيرا إلى آخره ( قال : خاتمة سورة البقرة ) ، أي من آمن الرسول ، أي هي التي أحب أن تنالني وأمتي فائدتها قبل بقية القرآن ( فإنها ) ، أي نتائجها أو نزلت ( من خزائن رحمة الله من تحت عرشه ) خبر بعد خبر ، أي نزولها من تحت عرشه أو التقدير : من خزائن رحمة الله الكائنة أو كائنة من تحت عرشه وهذا بحسب الإعراب ، وأما معناه فأنا على حقيقة إدراكه في حجاب ( أعطاها ) ، أي نفس الآية أو ما فيها من مراتب الإجابة ( هذه الأمة ) ، أي بخصوصها تشريفا لكاشف الغمة ( لم تترك خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا اشتملت ) ، أي تلك الخاتمة ( عليه ) ، أي على ذلك الخير عبارة وإشارة ( رواه الدارمي ) .