الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1903 - وعن ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10359619nindex.php?page=treesubj&link=19974_19973_20071عذبت امرأة في هرة أمسكتها حتى ماتت من الجوع ، فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتأكل من خشاش الأرض " متفق عليه .
1903 - ( وعن ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10359620nindex.php?page=treesubj&link=19974_19973_20071عذبت امرأة في هرة " ) أي : في شأنها وبسببها ولأجلها ففي تعليلية سببية " أمسكتها " أي : ربطتها المرأة ومنعتها من الصيد " حتى ماتت " أي : الهرة " من الجوع " قيل : هذه المعصية صغيرة وإنما صارت كبيرة بإصرارها ذكره ابن الملك ، وفيه أنه لا دلالة في الحديث على إصرارها ويجوز التعذيب على الصغيرة كما في العقائد سواء اجتنب مرتكبها الكبيرة أم لا لدخولها تحت قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء خلافا لبعض المعتزلة فيما إذا اجتنبت الكبيرة لظاهر قوله [ ص: 1340 ] تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=31إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وعنه أجوبة أهل السنة ليس هنا محلها " nindex.php?page=hadith&LINKID=10359621فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتأكل " بالنصب على جواب النفي " nindex.php?page=hadith&LINKID=10359622من خشاش الأرض " بفتح الخاء المعجمة ويجوز كسرها وضمها أي : هوامها وحشراتها وفيه تفخيم أمر الذنب وإن كان صغيرا ( متفق عليه ) .