1712 - وعن القاسم بن محمد قال : دخلت على عائشة فقلت : يا أماه ، اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ، فكشفت لي عن ثلاثة قبور ، لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1712 - ( وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ) أَيِ : ابْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . ( قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ : يَا أُمَّاهْ ) بِسُكُونِ الْهَاءِ ، وَهِيَ عَمَّتُهُ ، لَكِنْ قَالَ يَا أُمَّاهْ ; لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ ، أَوْ لِكَوْنِهَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ . ( اكْشِفِي لِي ) أَيْ : أَظْهِرِي وَارْفَعِي السِّتَارَةَ . ( عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ ) وَفِي نُسْخَةٍ : رَسُولِ اللَّهِ . ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ ) أَيْ : ضَجِيعَيْهِ ، وَهُمَا الْعُمَرَانِ الْقَمَرَانِ الْمُنَوِّرَانِ ، بِجَنْبِ الْبَدْرِ الْمُنِيرِ ، أَوْ شَمْسِ الظَّهِيرِ . ( فَكَشَفَتْ لِي ) لِأَجْلِي أَوْ لِرُؤْيَتِهِ . ( عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ لَا مُشْرِفَةٍ ) أَيْ : مُرْتَفِعَةٍ غَايَةَ الِارْتِفَاعِ ، وَقِيلَ : أَيْ : عَالِيَةٍ أَكْثَرَ مِنْ شِبْرٍ ( وَلَا لَاطِئَةٍ ) بِالْهَمْزَةِ وَالْيَاءِ أَيْ : مُسْتَوِيَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، يُقَالُ : لَطَأَ بِالْأَرْضِ أَيْ : لَصِقَ بِهَا . ( مَبْطُوحَةٍ ) صِفَةٌ لِقُبُورٍ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَيْ : مُسَوَّاةٍ مَبْسُوطَةٍ عَلَى الْأَرْضِ اهـ .

وَفِيهِ أَنْ تَكُونَ حِينَئِذٍ بِمَعْنَى لَاطِئَةٍ ، وَتَقَدَّمَ نَفْيُهَا ، وَالصَّوَابُ مَعْنَاهَا مُلْقَاةٌ فِيهَا الْبَطْحَاءُ ، فَفِي الْقَامُوسِ : تَبْطِيحُ الْمَسْجِدِ إِلْقَاءُ الْحَصَى فِيهِ ، وَفِي النِّهَايَةِ : بَطْحُ الْمَكَانِ تَسْوِيَتُهُ ، وَبَطَحَ " الْمَسْجِدَ أَلْقَى فِيهِ الْبَطْحَاءَ ، وَهُوَ الْحَصَى الصِّغَارُ ، اهـ . وَبِهِ يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا دَلِيلَ لِلشَّافِعِيَّةِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّسْطِيحِ ، وَبَطَلَ قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْقُبُورَ الثَّلَاثَةَ مُسَطَّحَةٌ لَا مُسَنَّمَةٌ ، وَأَنَّ ابْنَ حِبَّانَ صَحَّحَ أَنَّ قَبْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْتَفِعٌ شِبْرًا ، قُلْتُ : كَوْنُهُ مُرْتَفِعًا شِبْرًا لَا يُنَافِي كَوْنَهُ مُسَنَّمًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَصْرِيحُ سُفْيَانَ : أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَنَّمًا . ( بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ ) أَيْ : بِرَمْلِ الْعَرْصَةِ ، وَهِيَ مَوْضِعٌ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : الْعَرْصَةُ جَمْعُهَا عَرَصَاتٌ ، وَهِيَ كُلُّ مَوْضِعٍ [ ص: 1226 ] وَاسِعٍ لَا بِنَاءَ فِيهِ ، وَالْبَطْحَاءُ مَسِيلٌ وَاسِعٌ فِيهِ دِقَاقُ الْحَصَى ، وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا الْحَصَى لِإِضَافَتِهَا إِلَى الْعَرْصَةِ ، وَقَوْلُهُ . ( الْحَمْرَاءِ ) صِفَةٌ لِلْبَطْحَاءِ أَوِ الْعَرْصَةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ : كَشَفَتْ لِي عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ لَا مُرْتَفِعَةٍ ، وَلَا مُنْخَفِضَةٍ ، لَاصِقَةٍ بِالْأَرْضِ مَبْسُوطَةٍ مُسَوَّاةٍ ، وَالْبَطْحُ أَنْ يُجْعَلَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ مُسَطَّحًا ، حَتَّى يُسَوَّى وَيَذْهَبَ التَّفَاوُتُ . قَالَ السَّيِّدُ : وَفِيهِ بَحْثٌ ، وَلَعَلَّ مُرَادَهُ مَا قُلْنَا ، أَوَّلًا أَوْ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ كَلَامِهِ أَنْ لَا يَكُونَ لِلْقُبُورِ صُورَةٌ مُتَمَيِّزَةٌ عَنِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ ; لِأَنَّ الْخِلَافَ لِي أَنَّهَا مُسَنَّمَاتٌ أَوْ مُرَبَّعَاتٌ ، وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ مِنَ ابْنِ الْهُمَامِ عَلَى تَحْقِيقِ الْمَقَامِ ، ثُمَّ قَالَ السَّيِّدُ : وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ : مَعْنَاهُ أَلْقَى فِيهَا بَطْحَاءَ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) قَالَ السَّيِّدُ : قِيلَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقِيلَ : حَسَنٌ .

1712 - ( وعن القاسم بن محمد ) أي : ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه . ( قال : دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت : يا أماه ) بسكون الهاء ، وهي عمته ، لكن قال يا أماه ; لأنها بمنزلة أمه ، أو لكونها أم المؤمنين . ( اكشفي لي ) أي : أظهري وارفعي الستارة . ( عن قبر النبي ) وفي نسخة : رسول الله . ( صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ) أي : ضجيعيه ، وهما العمران القمران المنوران ، بجنب البدر المنير ، أو شمس الظهير . ( فكشفت لي ) لأجلي أو لرؤيته . ( عن ثلاثة قبور لا مشرفة ) أي : مرتفعة غاية الارتفاع ، وقيل : أي : عالية أكثر من شبر ( ولا لاطئة ) بالهمزة والياء أي : مستوية على وجه الأرض ، يقال : لطأ بالأرض أي : لصق بها . ( مبطوحة ) صفة لقبور . قال ابن الملك : أي : مسواة مبسوطة على الأرض اهـ .

وفيه أن تكون حينئذ بمعنى لاطئة ، وتقدم نفيها ، والصواب معناها ملقاة فيها البطحاء ، ففي القاموس : تبطيح المسجد إلقاء الحصى فيه ، وفي النهاية : بطح المكان تسويته ، وبطح " المسجد ألقى فيه البطحاء ، وهو الحصى الصغار ، اهـ . وبه يظهر أنه لا دليل للشافعية بهذا الحديث على التسطيح ، وبطل قول ابن حجر : وهو صريح في أن القبور الثلاثة مسطحة لا مسنمة ، وأن ابن حبان صحح أن قبره صلى الله عليه وسلم مرتفع شبرا ، قلت : كونه مرتفعا شبرا لا ينافي كونه مسنما ، وقد تقدم تصريح سفيان : أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما . ( ببطحاء العرصة ) أي : برمل العرصة ، وهي موضع . وقال الطيبي : العرصة جمعها عرصات ، وهي كل موضع [ ص: 1226 ] واسع لا بناء فيه ، والبطحاء مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، والمراد بها هنا الحصى لإضافتها إلى العرصة ، وقوله . ( الحمراء ) صفة للبطحاء أو العرصة . قال الطيبي : أي : كشفت لي عن ثلاثة قبور لا مرتفعة ، ولا منخفضة ، لاصقة بالأرض مبسوطة مسواة ، والبطح أن يجعل ما ارتفع من الأرض مسطحا ، حتى يسوى ويذهب التفاوت . قال السيد : وفيه بحث ، ولعل مراده ما قلنا ، أولا أو أنه يلزم من كلامه أن لا يكون للقبور صورة متميزة عن الأرض ، وهو خلاف الإجماع ; لأن الخلاف لي أنها مسنمات أو مربعات ، وقد سبق الكلام من ابن الهمام على تحقيق المقام ، ثم قال السيد : والأولى أن يقال : معناه ألقى فيها بطحاء العرصة الحمراء . ( رواه أبو داود ) قال السيد : قيل : هذا حديث صحيح ، وقيل : حسن .