1669 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجنازة متبوعة ، ولا تتبع ليس معها من تقدمها رواه الترمذي ، وأبو داود ، وابن ماجه ، قال الترمذي : وأبو ماجد الراوي : رجل مجهول .

التالي السابق

عرض الحاشية

1669 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ) أَيْ : حَقِيقَةً وَحُكْمًا ، فَيَمْشِي وَلَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا . ( وَلَا تَتْبَعُ ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْبَاءِ وَبِرَفْعِ الْعَيْنِ عَلَى النَّفْيِ ، وَبِسُكُونِهَا عَلَى النَّهْيِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : بِتَشْدِيدِ التَّاءِ الثَّانِيَةِ أَيْ : لَا تَتَّبِعُ هِيَ النَّاسَ ، فَلَا تَكُونُ عَقِيبَهُمْ ، وَهُوَ تَصْرِيحٌ بِمَا عُلِمَ ضِمْنًا وَيُؤَيِّدُهُ مَا قَدْ وَرَدَ بِلَفْظِ : امْشُوا خَلْفَ الْجَنَازَةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : مُؤَكِّدَةٌ لِمَا قَبْلَهَا وَغَيْرُ تَابِعَةٍ . وَقَوْلُهُ : ( لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا ) تَقْرِيرٌ بَعْدَ تَقْرِيرٍ ، وَالْمَعْنَى لَا يَثْبُتُ لَهُ الْأَجْرُ اهـ . أَيِ : الْأَجْرُ الْأَكْمَلُ فَيُؤَيِّدُ الْمَذْهَبَ الْمَنْصُوصَ أَنَّ الْمَشْيَ وَرَاءَهَا أَفْضَلُ ، وَمَا فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ مِنَ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ وَاقِعَةُ حَالٍ فَاحْتَمَلَ أَنَّهُ فَعَلُوهُ لِلْأَفْضَلِيَّةِ ، أَوْ لِبَيَانِ الْجَوَازِ ، أَوْ لِعَارِضٍ اقْتَضَى فِي خُصُوصِ تِلْكَ الْأَزْمَانِ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) قَالَ مِيرَكُ : كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَاجِدٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . ( قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَأَبُو مَاجِدٍ الرَّاوِي رَجُلٌ مَجْهُولٌ ) قُلْتُ جَهْلُ الرَّاوِي الْمُتَأَخِّرِ لَا يَضُرُّ لِلْمُجْتَهِدِ حَيْثُ ثَبَتَ الْحَدِيثُ عِنْدَهُ ، وَقَالَ بِهِ .

1669 - ( وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجنازة متبوعة ) أي : حقيقة وحكما ، فيمشي ولا يتقدم عليها . ( ولا تتبع ) بفتح التاء والباء وبرفع العين على النفي ، وبسكونها على النهي ، وفي نسخة : بتشديد التاء الثانية أي : لا تتبع هي الناس ، فلا تكون عقيبهم ، وهو تصريح بما علم ضمنا ويؤيده ما قد ورد بلفظ : امشوا خلف الجنازة . قال الطيبي : مؤكدة لما قبلها وغير تابعة . وقوله : ( ليس معها من تقدمها ) تقرير بعد تقرير ، والمعنى لا يثبت له الأجر اهـ . أي : الأجر الأكمل فيؤيد المذهب المنصوص أن المشي وراءها أفضل ، وما في الحديث السابق من المشي أمام الجنازة واقعة حال فاحتمل أنه فعلوه للأفضلية ، أو لبيان الجواز ، أو لعارض اقتضى في خصوص تلك الأزمان ، والله المستعان . ( رواه الترمذي ، وأبو داود ، وابن ماجه ) قال ميرك : كلهم من طريق أبي ماجد عن ابن مسعود . ( قال الترمذي : وأبو ماجد الراوي رجل مجهول ) قلت جهل الراوي المتأخر لا يضر للمجتهد حيث ثبت الحديث عنده ، وقال به .