1413 - ( وعن ابن عمر قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين ، كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه المؤذن ثم يقوم فيخطب ، ثم يجلس ولا يتكلم ، ثم يقوم فيخطب . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1413 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ ) أَيْ : يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَهَذَا إِجْمَالٌ وَتَفْصِيلُهُ : ( كَانَ يَجْلِسُ ) اسْتِئْنَافٌ مُبَيِّنٌ ( إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : أَيْ : يُسْتَحَبُّ الْخُطْبَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِلَّا بِمَكَّةَ ; فَإِنَّ الْخُطْبَةَ عَلَى مِنْبَرِهَا بِدْعَةٌ ، وَإِنَّمَا السُّنَّةُ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ كَمَا فَعَلَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ ، وَإِنَّمَا أَحْدَثُ ذَلِكَ بِمَكَّةَ مُعَاوِيَةُ ، وَفِيهِ أَنَّهُ فَعَلَهُ ، وَأَقَرَّهُ السَّلَفُ مَعَ اعْتِرَاضِهِمْ عَلَيْهِ فِي وَقَائِعَ أُخْرَى تَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ . ( حَتَّى يَفْرُغَ أُرَاهُ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ( الْمُؤَذِّنَ ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ لِأُرَاهُ ، وَبِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ لِيَفْرُغَ ، أَيْ : قَالَ الرَّاوِي : عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُ كَذَا قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ .

وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ قَالَ الرَّاوِي : أَظُنُّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ بِإِطْلَاقِ قَوْلِهِ : حَتَّى يَفْرُغَ تَقْيِيدُهُ بِالْمُؤَذِّنِ ، وَالْمَعْنَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْلِسُ عَلَى الْمِنْبَرِ مِقْدَارَ مَا يَفْرُغُ الْمُؤَذِّنُ مِنْ [ ص: 1047 ] أَذَانِهِ . ( ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ، ثُمَّ يَجْلِسُ ) أَيْ : جَلْسَةً خَفِيفَةً . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ قَدْرَ الْإِخْلَاصِ . ( وَلَا يَتَكَلَّمُ ) أَيْ : حَالَ جُلُوسِهِ بِغَيْرِ الذِّكْرِ ، أَوِ الدُّعَاءِ ، أَوِ الْقِرَاءَةِ سِرًّا . وَالْأَوْلَى الْقِرَاءَةُ لِرِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ كَانَ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي جُلُوسِهِ كِتَابَ اللَّهِ . قِيلَ : وَالْأَوْلَى قِرَاءَةُ الْإِخْلَاصِ ، كَذَا فِي شَرْحِ الطِّيبِيِّ . ( ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ) فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ يُكْرَهُ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ وَصْفُ السَّلَاطِينِ بِمَا لَيْسَ فِيهِمْ ; لِأَنَّ فِيهِ خَلْطَ الْعِبَادَةِ بِالْمَعْصِيَةِ ، وَهِيَ الْكَذِبُ انْتَهَى .

وَقَالَ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا : مَنْ قَالَ لِسُلْطَانِ زَمَانِنَا : عَدَلَ ، كَفَرَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَجِبُ الْإِنْصَاتُ إِلَى أَنْ يُشْرَعَ فِي مَدْحِ الظَّلَمَةِ ، وَلِذَا ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ الْبُعْدَ فِي زَمَانِنَا عَنِ الْخَطِيبِ أَفْضَلُ كَيْلَا يَسْمَعَ مَدْحَ الظَّلَمَةِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) . قَالَ مِيرَكُ : وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ وَفِيهِ مَقَالٌ .

1413 - ( وعن ابن عمر قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين ) أي : يوم الجمعة ، وهذا إجمال وتفصيله : ( كان يجلس ) استئناف مبين ( إذا صعد المنبر ) قال العلماء : أي : يستحب الخطبة على المنبر . وقال بعضهم : إلا بمكة ; فإن الخطبة على منبرها بدعة ، وإنما السنة أن يخطب على باب الكعبة كما فعله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة ، وتبعه على ذلك الخلفاء الراشدون ، وإنما أحدث ذلك بمكة معاوية ، وفيه أنه فعله ، وأقره السلف مع اعتراضهم عليه في وقائع أخرى تدل على جوازه . ( حتى يفرغ أراه ) بضم الهمزة ( المؤذن ) بالنصب على المفعولية لأراه ، وبالرفع على الفاعلية ليفرغ ، أي : قال الراوي : عن ابن عمر قال : حتى يفرغ المؤذن كذا قاله بعض الشراح .

وقال الطيبي : أي قال الراوي : أظن أن ابن عمر أراد بإطلاق قوله : حتى يفرغ تقييده بالمؤذن ، والمعنى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجلس على المنبر مقدار ما يفرغ المؤذن من [ ص: 1047 ] أذانه . ( ثم يقوم فيخطب ، ثم يجلس ) أي : جلسة خفيفة . قال ابن حجر : والأولى أن تكون قدر الإخلاص . ( ولا يتكلم ) أي : حال جلوسه بغير الذكر ، أو الدعاء ، أو القراءة سرا . والأولى القراءة لرواية ابن حبان كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في جلوسه كتاب الله . قيل : والأولى قراءة الإخلاص ، كذا في شرح الطيبي . ( ثم يقوم فيخطب ) في شرح المنية يكره أشد الكراهة وصف السلاطين بما ليس فيهم ; لأن فيه خلط العبادة بالمعصية ، وهي الكذب انتهى .

وقال بعض أئمتنا : من قال لسلطان زماننا : عدل ، كفر ، وقال بعضهم : يجب الإنصات إلى أن يشرع في مدح الظلمة ، ولذا ذهب بعضهم إلى أن البعد في زماننا عن الخطيب أفضل كيلا يسمع مدح الظلمة ( رواه أبو داود ) . قال ميرك : وفي إسناده عبد الله العمري وفيه مقال .