767 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ، ولا عن يساره ، فتكون عن يمين غيره ، إلا أن لا يكون عن يساره أحد ، وليضعها بين رجليه ) ، وفى رواية : ( أو ليصل فيهما ) ، رواه أبو داود ، وروى ابن ماجه معناه .

التالي السابق

عرض الحاشية

767 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ) : أَيْ : أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ ( فَلَا يَضَعْ نَعْلَيْهِ ) : بِالْجَزْمِ جَوَابٌ إِذَا ( عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَا عَنْ يَسَارِهِ ) : أَيْ : مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ ( فَتَكُونَ ) : بِالتَّأْنِيثِ عَلَى الصَّحِيحِ ، أَيْ : فَتَقَعَ النَّعْلُ ( عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ بِالنَّصْبِ جَوَابًا لِلنَّهْيِ ، أَيْ : وَضْعُهُ عَنْ يَسَارِهِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ سَبَبٌ لِأَنْ تَكُونَ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِهِ ، يَعْنِي : وَفِيهِ نَوْعُ إِهَانَةٍ لَهُ ، وَعَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُحِبَّ لِصَاحِبِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، وَيَكْرَهُ لَهُ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ ( إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : عَلَى يَسَارِهِ ( أَحَدٌ ) : أَيْ : فَيَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ ( وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ) : أَيْ : قُدَّامَهُ إِذَا كَانَ عَلَى يَسَارِهِ أَحَدٌ ( وَفِي رِوَايَةٍ ) : أَيْ : زِيَادَةً لَا بَدَلًا .

[ ص: 638 ] قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَفِي رِوَايَةٍ أَيْ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا ، لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ اهـ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ أَوْ خَلْفَهُ لِئَلَّا يَقَعَ قُدَّامَ غَيْرِهِ ، أَوْ لِئَلَّا يَذْهَبَ خُشُوعُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُسْرَقَ ( " أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا " ) ، أَيْ : إِنْ كَانَا طَاهِرَيْنِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الزَّعْفَرَانِيُّ الْبَصْرِيُّ كُنْيَتُهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ التَّخْرِيجِ ، ( وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مَعْنَاهُ ) .

767 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا صلى أحدكم ) : أي : أراد أن يصلي ( فلا يضع نعليه ) : بالجزم جواب إذا ( عن يمينه ، ولا عن يساره ) : أي : من غير ضرورة لما تقدم في الحديث السابق ( فتكون ) : بالتأنيث على الصحيح ، أي : فتقع النعل ( عن يمين غيره ) : قال الطيبي : هو بالنصب جوابا للنهي ، أي : وضعه عن يساره مع وجود غيره سبب لأن تكون عن يمين صاحبه ، يعني : وفيه نوع إهانة له ، وعلى المؤمن أن يحب لصاحبه ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه ( إلا أن لا يكون عن يساره ) : وفي نسخة صحيحة : على يساره ( أحد ) : أي : فيضعهما عن يساره ( وليضعهما بين رجليه ) : أي : قدامه إذا كان على يساره أحد ( وفي رواية ) : أي : زيادة لا بدلا .

[ ص: 638 ] قال ابن حجر : وفي رواية أي : إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ، ليجعلهما بين رجليه اهـ ، وإنما لم يقل أو خلفه لئلا يقع قدام غيره ، أو لئلا يذهب خشوعه لاحتمال أن يسرق ( " أو ليصل فيهما " ) ، أي : إن كانا طاهرين ( رواه أبو داود ) : وفي إسناده عبد الرحمن بن قيس ، قال المنذري : ويشبه أن يكون هو الزعفراني البصري كنيته أبو معاوية ، ولا يحتج به ، نقله ميرك عن التخريج ، ( وروى ابن ماجه معناه ) .