6232 - وعن خيثمة بن أبي سبرة قال : أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي أبا هريرة ، فجلست إليه فقلت : إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي . فقال : من أين أنت ؟ قلت : من أهل الكوفة ، جئت ألتمس الخير وأطلبه . فقال : أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة ؟ وابن مسعود صاحب طهور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونعليه ؟ وحذيفة صاحب سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - ؟ وسلمان صاحب الكتابين ؟ يعني : الإنجيل والقرآن رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

6232 - ( وَعَنْ خَيْثَمَةَ ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ( ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ) ، بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ فَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْجُعْفِيُّ ، وَكَانَ خَيْثَمَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ سَمِعَ عَلِيًّا وَابْنَ عُمَرَ وَغَيْرَهُمَا ، وَعَنْهُ الْأَعْمَشُ وَمَنْصُورٌ وَعُرْوَةُ بْنُ مُرَّةَ ، وَوَرِثَ مِائَتَيْ أَلْفٍ فَأَنْفَرَهُمَا عَلَى الْعُلَمَاءِ . ( قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ ) ، أَيْ : يُسَهِّلَ ( لِي جَلِيسًا صَالِحًا ) . أَيْ مُجَالِسًا يَصْلُحُ أَنْ يُجْلَسَ مَعَهُ وَيُسْتَفَادَ مِنْ مُجَالَسَتِهِ ( فَيَسَّرَ لِي أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ : إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا ، فَوُفِّقْتَ لِي ) . أَيْ جُعِلْتَ أَنْتَ مُوَافِقًا لِي وَاتَّفَقَ لِي [ ص: 4018 ] مُجَالَسَتُكُ . ( فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، جِئْتُ أَلْتَمِسُ الْخَيْرَ ) ، أَيِ : الْعِلْمَ الْمَقْرُونَ بِالْعَمَلِ الْمُعَبَّرُ عَنْهُمَا بِالْحِكْمَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا قَدْ يُقَالُ : لَا خَيْرَ خَيْرٌ مِنْهُ أَوْ لَا خَيْرَ غَيْرُهُ . ( وَأَطْلُبُهُ ) . عَطْفُ تَفْسِيرٍ يُفِيدُ بَيَانَ الْمُبَالَغَةِ ( فَقَالَ : أَلَيْسَ فِيكُمْ ) ، أَيْ : فِي بَلَدِكُمْ ( سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ) : وَهُوَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ( مُجَابُ الدَّعْوَةِ ) ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَبَيَانُ إِجَابَةِ دَعْوَتِهِ ( وَابْنُ مَسْعُودٍ صَاحِبُ طَهُورِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : بِفَتْحِ الطَّاءِ أَيْ مَا يَطَّهَّرُ بِهِ فَإِنَّهُ كَانَ صَاحِبَ مَطْهَرَتِهِ ( وَنَعْلَيْهِ ) ؟ وَكَذَا صَاحِبُ وِسَادَتِهِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ خِدْمَتِهِ وَقُرْبِهِ الْمُنْتِجَةِ لِكَمَالِ مَعْرِفَتِهِ وَحُسْنِ أَدَبِهِ . ( وَحُذَيْفَةُ صَاحِبُ سِرِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ وَعَمَّارٌ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ وَسَلْمَانُ صَاحِبُ الْكِتَابَيْنِ يَعْنِي : الْإِنْجِيلَ وَالْقُرْآنَ ) : فَإِنَّهُ آمَنَ بِالْإِنْجِيلِ قَبْلَ نُزُولِ الْقُرْآنِ وَعَمِلَ بِهِ ثُمَّ آمَنَ بِالْقُرْآنِ أَيْضًا وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِسَلْمَانِ الْخَيْرِ وَلَمْ يُعْرَفِ اسْمُ أَبِيهِ فَسُئِلَ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَنَا ابْنُ الْإِسْلَامِ وَكَانَ يَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ بِعَمَلِ الْخُوصِ وَقَدْ سَبَقَ بَعْضُ تَرْجَمَتِهِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

6232 - ( وعن خيثمة ) : بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء التحتية وفتح الثاء المثلثة ( ابن أبي سبرة ) ، بفتح السين المهملة فسكون الباء الموحدة . قال المؤلف : هو خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي ، وكان خيثمة من كبار التابعين سمع عليا وابن عمر وغيرهما ، وعنه الأعمش ومنصور وعروة بن مرة ، وورث مائتي ألف فأنفرهما على العلماء . ( قال : أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر ) ، أي : يسهل ( لي جليسا صالحا ) . أي مجالسا يصلح أن يجلس معه ويستفاد من مجالسته ( فيسر لي أبا هريرة ، فجلست إليه فقلت : إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا ، فوفقت لي ) . أي جعلت أنت موافقا لي واتفق لي [ ص: 4018 ] مجالستك . ( فقال : من أين أنت ؟ قلت : من أهل الكوفة ، جئت ألتمس الخير ) ، أي : العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها : ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قد يقال : لا خير خير منه أو لا خير غيره . ( وأطلبه ) . عطف تفسير يفيد بيان المبالغة ( فقال : أليس فيكم ) ، أي : في بلدكم ( سعد بن مالك ) : وهو سعد بن أبي وقاص ( مجاب الدعوة ) ؟ وقد تقدم ذكره وبيان إجابة دعوته ( وابن مسعود صاحب طهور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) : بفتح الطاء أي ما يطهر به فإنه كان صاحب مطهرته ( ونعليه ) ؟ وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل على كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن أدبه . ( وحذيفة صاحب سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - ؟ وسلمان صاحب الكتابين يعني : الإنجيل والقرآن ) : فإنه آمن بالإنجيل قبل نزول القرآن وعمل به ثم آمن بالقرآن أيضا وهو المعروف بسلمان الخير ولم يعرف اسم أبيه فسئل عنه ، فقال : أنا ابن الإسلام وكان يأكل من كسب يده بعمل الخوص وقد سبق بعض ترجمته ( رواه الترمذي ) .