مشكاة المصابيح 5928 - وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَدَاوَلُ مِنْ قَصْعَةٍ ، مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ ، يَقُومُ عَشَرَةٌ وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ قُلْنَا : فَمِمَّا كَانَتْ تُمَدُّ ؟ قَالَ : مِنْ أَيْ شَيْءٍ تَعْجَبُ ؟ مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ . مرقاة المفاتيح 5928 - ( وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ قَالَ الْمُؤَلِّفُ ، فِي فَصْلِ التَّابِعِينَ : اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، ( عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ) : تَقَدَّمَ ضَبْطُهُمَا وَسَبَقَ ذِكْرُهُمَا ( قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَدَاوَلُ ) : يُقَالُ : تَدَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي ، أَيْ : تَنَاوَلَتْهُ ، يَعْنِي أَخَذَتْهُ هَذِهِ مَرَّةً ، وَهَذِهِ مَرَّةً ذَكَرَهُ شَارِحٌ ، فَالْمَعْنَى نَتَنَاوَبُ أَخْذَ الطَّعَامِ وَأَكْلَهُ ( مِنْ قَصْعَةٍ ) ، بِفَتْحِ الْقَافِ أَيْ مِنْ صَحْفَةٍ كَبِيرَةٍ ( مِنْ غُدْوَةٍ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ وَيَجُوزُ بِفَتْحَتَيْنِ فَأَلِفٍ أَيْ : مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ( حَتَّى اللَّيْلِ ) ، أَيْ : إِلَى دُخُولِ الْعَشِيَّةِ ( يَقُومُ عَشَرَةٌ ) ، أَيْ : بَعْدَ فَرَاغِهِمْ مِنَ الْأَكْلِ مِنْهَا ( وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ ) ، أَيْ : لِلتَّنَاوُلِ مِنْهَا ( قُلْنَا ) ، أَيْ : لِسَمُرَةَ ( فَمِمَّا كَانَتْ تُمَدُّ ) ؟ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ الْإِمْدَادِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَمِنَ الْمَدَدِ مِنْ قَوْلِهِ : مَدَّ السِّرَاجَ بِالزَّيْتِ ، وَالْمَعْنَى فَأَيُّ شَيْءٍ كَانَتِ الْقَصْعَةُ تُمَدُّ مِنْهُ وَتُزَادُ فِيهِ ، وَمِنْ أَيْنَ يَكْثُرُ الطَّعَامُ فِيهَا طُولَ النَّهَارِ ؟ وَلَمَّا كَانَ فِي هَذَا السُّؤَالِ نَوْعٌ مِنَ التَّعَجُّبِ . ( قَالَ ) ، أَيْ : سَمُرَةُ ( مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ ) ؟ وَالْخِطَابُ لِأَبِي الْعَلَاءِ مِنْ جُمْلَةِ الْقَائِلِينَ ، فَإِنَّهُ مِنْ رُؤَسَاءِ التَّابِعِينَ ، أَوِ الْمُرَادُ خِطَابُ الْعَامِّ ، وَالْمَعْنَى لَا تَعْجَبْ أَيُّهَا الْمُخَاطَبُ ( مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ ) : وَالْمَعْنَى لَا تَكُونُ كَثْرَةُ الطَّعَامِ فِيهَا إِلَّا مِنْ عَالَمِ الْعَلَاءِ بِنُزُولِ الْبَرَكَةِ فِيهَا مِنَ السَّمَاءِ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَهَذَا ظَاهِرُ شَرْحِ الْكَلَامِ عَلَى وَفْقِ الْمَرَامِ ، وَقَالَ شَارِحٌ : ضَمِيرُ قَالَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْمُظْهِرُ ، وَمَنْ تَبِعَهُ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْقَائِلَ سَمُرَةُ ، وَالسَّائِلَ أَبُو الْعَلَاءِ وَهُوَ الظَّاهِرُ اهـ . وَوَجْهُ ظُهُورِهِ لَا يَخْفَى ، إِذْ مِثْلُ هَذَا السُّؤَالِ مِنَ الْأَصْحَابِ الْمُشَاهِدِينَ لِلْمُعْجِزَةِ فِي غَايَةٍ مِنَ الْغَرَابَةِ ، وَأَمَّا سُؤَالُ التَّابِعِينَ مِنَ الصَّحَابِيِّ ، فَقَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الطَّعَامُ وَيُوضَعُ فِي الْقَصْعَةِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ بَعْدَ فَرَاغِ عَشَرَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ، كَمَا يَقَعُ فِي الْعُرْفِ عَلَى طَرِيقِ الْعَادَةِ ، فَأَجَابَ الصَّحَابِيُّ بِأَنَّ هَذَا لَمْ يَقَعْ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ خَرْقِ الْعَادَةِ ، فَالْمَدَدُ مِنْ رَبِّ السَّمَاءِ لَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ مِنْ سُكَّانِ الْأَرْضِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ) .

مشكاة المصابيح 5928 - وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَدَاوَلُ مِنْ قَصْعَةٍ ، مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ ، يَقُومُ عَشَرَةٌ وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ قُلْنَا : فَمِمَّا كَانَتْ تُمَدُّ ؟ قَالَ : مِنْ أَيْ شَيْءٍ تَعْجَبُ ؟ مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ . مرقاة المفاتيح 5928 - ( وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ قَالَ الْمُؤَلِّفُ ، فِي فَصْلِ التَّابِعِينَ : اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، ( عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ) : تَقَدَّمَ ضَبْطُهُمَا وَسَبَقَ ذِكْرُهُمَا ( قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَدَاوَلُ ) : يُقَالُ : تَدَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي ، أَيْ : تَنَاوَلَتْهُ ، يَعْنِي أَخَذَتْهُ هَذِهِ مَرَّةً ، وَهَذِهِ مَرَّةً ذَكَرَهُ شَارِحٌ ، فَالْمَعْنَى نَتَنَاوَبُ أَخْذَ الطَّعَامِ وَأَكْلَهُ ( مِنْ قَصْعَةٍ ) ، بِفَتْحِ الْقَافِ أَيْ مِنْ صَحْفَةٍ كَبِيرَةٍ ( مِنْ غُدْوَةٍ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ وَيَجُوزُ بِفَتْحَتَيْنِ فَأَلِفٍ أَيْ : مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ( حَتَّى اللَّيْلِ ) ، أَيْ : إِلَى دُخُولِ الْعَشِيَّةِ ( يَقُومُ عَشَرَةٌ ) ، أَيْ : بَعْدَ فَرَاغِهِمْ مِنَ الْأَكْلِ مِنْهَا ( وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ ) ، أَيْ : لِلتَّنَاوُلِ مِنْهَا ( قُلْنَا ) ، أَيْ : لِسَمُرَةَ ( فَمِمَّا كَانَتْ تُمَدُّ ) ؟ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ الْإِمْدَادِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَمِنَ الْمَدَدِ مِنْ قَوْلِهِ : مَدَّ السِّرَاجَ بِالزَّيْتِ ، وَالْمَعْنَى فَأَيُّ شَيْءٍ كَانَتِ الْقَصْعَةُ تُمَدُّ مِنْهُ وَتُزَادُ فِيهِ ، وَمِنْ أَيْنَ يَكْثُرُ الطَّعَامُ فِيهَا طُولَ النَّهَارِ ؟ وَلَمَّا كَانَ فِي هَذَا السُّؤَالِ نَوْعٌ مِنَ التَّعَجُّبِ . ( قَالَ ) ، أَيْ : سَمُرَةُ ( مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ ) ؟ وَالْخِطَابُ لِأَبِي الْعَلَاءِ مِنْ جُمْلَةِ الْقَائِلِينَ ، فَإِنَّهُ مِنْ رُؤَسَاءِ التَّابِعِينَ ، أَوِ الْمُرَادُ خِطَابُ الْعَامِّ ، وَالْمَعْنَى لَا تَعْجَبْ أَيُّهَا الْمُخَاطَبُ ( مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ ) : وَالْمَعْنَى لَا تَكُونُ كَثْرَةُ الطَّعَامِ فِيهَا إِلَّا مِنْ عَالَمِ الْعَلَاءِ بِنُزُولِ الْبَرَكَةِ فِيهَا مِنَ السَّمَاءِ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَهَذَا ظَاهِرُ شَرْحِ الْكَلَامِ عَلَى وَفْقِ الْمَرَامِ ، وَقَالَ شَارِحٌ : ضَمِيرُ قَالَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْمُظْهِرُ ، وَمَنْ تَبِعَهُ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْقَائِلَ سَمُرَةُ ، وَالسَّائِلَ أَبُو الْعَلَاءِ وَهُوَ الظَّاهِرُ اهـ . وَوَجْهُ ظُهُورِهِ لَا يَخْفَى ، إِذْ مِثْلُ هَذَا السُّؤَالِ مِنَ الْأَصْحَابِ الْمُشَاهِدِينَ لِلْمُعْجِزَةِ فِي غَايَةٍ مِنَ الْغَرَابَةِ ، وَأَمَّا سُؤَالُ التَّابِعِينَ مِنَ الصَّحَابِيِّ ، فَقَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الطَّعَامُ وَيُوضَعُ فِي الْقَصْعَةِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ بَعْدَ فَرَاغِ عَشَرَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ، كَمَا يَقَعُ فِي الْعُرْفِ عَلَى طَرِيقِ الْعَادَةِ ، فَأَجَابَ الصَّحَابِيُّ بِأَنَّ هَذَا لَمْ يَقَعْ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ خَرْقِ الْعَادَةِ ، فَالْمَدَدُ مِنْ رَبِّ السَّمَاءِ لَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ مِنْ سُكَّانِ الْأَرْضِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ) .