574 - وعن بريدة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر . رواه أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

574 - ( وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " الْعَهْدُ " ) : أَيْ : وَالْمِيثَاقُ الْمُؤَكَّدُ بِالْإِيمَانِ ( الَّذِي بَيْنَنَا ) : أَيْ : مَعْشَرِ الْمُسْلِمِينَ ( وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ ) : قَالَ الْقَاضِي : الضَّمِيرُ الْغَائِبُ لِلْمُنَافِقِينَ شَبَّهَ الْمُوجِبَ لِإِبْقَائِهِمْ وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ بِالْعَهْدِ الْمُقْتَضِي لِإِبْقَاءِ الْمُعَاهَدِ وَالْكَفِّ عَنْهُ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْعُمْدَةَ فِي إِجْرَاءِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِمْ تَشَبُّهُهُمْ بِالْمُسْلِمِينَ فِي حُضُورِ صَلَاتِهِمْ وَلُزُومِ جَمَاعَتِهِمْ ، وَانْقِيَادُهُمْ لِلْأَحْكَامِ الظَّاهِرَةِ ، فَإِذَا تَرَكُوا ذَلِكَ كَانُوا هُمْ وَالْكُفَّارُ سَوَاءً . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : وَيُؤَيِّدُ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا اسْتُؤْذِنَ فِي قَتْلِ الْمُنَافِقِينَ : " أَلَا إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ ( فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) : أَيْ : أَظْهَرَ الْكُفْرَ ، وَعَمِلَ عَمَلَ أَهْلِ الْكُفْرِ ، فَإِنَّ الْمُنَافِقَ نِفَاقًا [ ص: 513 ] اعْتِقَادِيًّا كَافِرٌ ، فَلَا يُقَالُ فِي حَقِّهِ كَفَرَ ، قِيلَ : يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرُ الْغَائِبِينَ عَامًّا فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَوَاءٌ كَانَ مُنَافِقًا أَوْ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الْأَخِيرُ مِنْ هَذَا الْبَابِ حَيْثُ قَالَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ : لَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا ، فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، فَالْمُرَادُ بِالْمُتَكَلِّمِ فِي بَيْنَنَا هُوَ الْمُعَظِّمُ نَفْسَهُ ، وَالْكُفْرُ مُئَوَّلٌ بِمَا سَبَقَ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَأَبُو دَاوُدَ ( وَالتِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ( وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : قَالَ مِيرَكُ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَقَالَ : صَحِيحٌ ، وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً .

574 - ( وعن بريدة قال : قال رسول الله : " العهد " ) : أي : والميثاق المؤكد بالإيمان ( الذي بيننا ) : أي : معشر المسلمين ( وبينهم الصلاة ) : قال القاضي : الضمير الغائب للمنافقين شبه الموجب لإبقائهم وحقن دمائهم بالعهد المقتضي لإبقاء المعاهد والكف عنه ، والمعنى أن العمدة في إجراء أحكام الإسلام عليهم تشبههم بالمسلمين في حضور صلاتهم ولزوم جماعتهم ، وانقيادهم للأحكام الظاهرة ، فإذا تركوا ذلك كانوا هم والكفار سواء . قال التوربشتي : ويؤيد هذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام لما استؤذن في قتل المنافقين : " ألا إني نهيت عن قتل المصلين ( فمن تركها فقد كفر ) : أي : أظهر الكفر ، وعمل عمل أهل الكفر ، فإن المنافق نفاقا [ ص: 513 ] اعتقاديا كافر ، فلا يقال في حقه كفر ، قيل : يمكن أن يكون ضمير الغائبين عاما فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سواء كان منافقا أو لا يدل عليه الحديث الأخير من هذا الباب حيث قال لأبي الدرداء : لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا ، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ، فالمراد بالمتكلم في بيننا هو المعظم نفسه ، والكفر مئول بما سبق ( رواه أحمد ) : قال ميرك : وأبو داود ( والترمذي ) : وقال : حسن صحيح ( والنسائي ، وابن ماجه ) : قال ميرك ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال : صحيح ، ولا نعرف له علة .