مشكاة المصابيح 5726 - وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ فِيهِمْ ، فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَنَظَرُوا إِلَيْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ " : قَالُوا : السَّحَابَ . قَالَ : " وَالْمُزْنَ ؟ " قَالُوا : وَالْمُزْنَ . قَالَ : " وَالْعَنَانَ " . قَالُوا وَالْعَنَانَ . قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ؟ " . قَالُوا : لَا نَدْرِي قَالَ : " إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ، وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ " حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ . ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ ، بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوَعَالٍ ، بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَوُرُكِهِنَّ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ " الْعَرْشُ " ، بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ . مرقاة المفاتيح 5726 - ( وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، زَعَمَ ) أَيْ : نُقِلَ ( أَنَّهُ ) أَيْ : الْعَبَّاسَ ( كَانَ جَالِسًا بِالْبَطْحَاءِ ) أَيْ : فِي الْمُحَصَّبِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بِمَكَّةَ فَوْقَ مَقْبَرَةِ الْمُعَلَّى ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى مَكَّةَ ، وَأَصْلُ الْبَطْحَاءِ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ مَسِيلٌ وَاسِعٌ ، فِيهِ دِقَاقُ الْحَصَى ( فِي عِصَابَةٍ ) : بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيْ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ كُفَّارِ مَكَّةَ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : اسْتِعْمَالُ زَعَمَ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى عَبَّاسٍ رَمَزٌ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ مُسْلِمًا ، وَلَا تِلْكَ الْعِصَابَةُ كَانُوا مُسْلِمِينَ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْبَطْحَاءِ . قُلْتُ : وَكَانَ وَجْهُ دَلَالَتِهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ غَالِبًا مُجْتَمَعُ الْكُفَّارِ ، وَمَجْمَعُ رَأْيِهِمْ فِي تِلْكَ الدَّارِ ، وَمِنْ جُمْلَةِ مَا اتَّفَقَ مَشَايِخُ الْعَرَبِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ، أَنَّهُمْ يَهْجُرُونَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَلَا يُبَايِعُونَهُمْ ، وَلَا يُشَاوِرُونَهُمْ ، وَلَا يُنَاكِحُونَهُمْ ، وَلَا يُجَالِسُونَهُمْ ، حَتَّى يَتْرُكُوا نُصْرَةَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحِمَايَتَهُ ، كَمَا هُوَ فِي السِّيَرِ مَعْرُوفٌ . وَلِذَا لَمَّا حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ نَزَلَ بِهِ عِنْدَ نُزُولِهِ مِنْ مِنًى إِشَارَةً إِلَى مَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْغَلَبَةِ عَلَى أَعْدَاءِ الدَّيْنِ ، وَإِيمَاءً إِلَى إِعْلَاءِ كَلِمَةِ الْيَقِينِ ، هَذَا وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِمَّا يَدُلُّ صَرِيحًا أَنَّ تِلْكَ الْعِصَابَةَ كَانُوا مُسْلِمِينَ ، وَأَمَّا " زَعَمَ " ، فَكَثِيرًا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْقَوْلِ الْمُحَقَّقِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . ( وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ فِيهِمْ ) ، أَيْ حِينَئِذٍ ، وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْقَضِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ ، أَوْ بَعْدَ الْقِصَّةِ الْمَسْطُورَةِ بَعْدَمَا وَقَعَ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْهَدِيَّةِ ، ( فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَنَظَرُوا إِلَيْهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ " ) ؟ مَا : اسْتِفْهَامِيَّةٌ بِمَعْنَى التَّقْرِيرِ ، وَهُوَ حَمْلُ الْمُخَاطَبِ عَلَى الْإِقْرَارِ ، وَالْمَقْصُودُ التَّثْبِيتُ ضِدَّ الْإِنْكَارِ أَيْ أَيُّ : شَيْءٍ تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ إِشَارَةٌ إِلَى السَّحَابَةِ ، وَهُوَ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِتُسَمُّونَ ، وَالْأَوَّلُ لَفْظَةُ : " مَا " ( قَالُوا : السَّحَابَ ) . بِالنَّصْبِ أَيْ : نُسَمِّيهِ السَّحَابَ ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ هِيَ السَّحَابُ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ هَذِهِ وَاحِدَةٌ مِنْ جُمْلَةِ جِنْسِ السَّحَابِ ( قَالَ : وَالْمُزْنُ ) أَيْ وَتُسَمُّونَهَا أَيْضًا الْمُزْنَ ( قَالُوا : وَالْمُزْنَ ) . أَيْ : نُسَمِّيهَا أَيْضًا . فَفِي النِّهَايَةِ : هُوَ الْغَيْمُ ، وَالسَّحَابُ وَاحِدَتُهُ مُزْنَةٌ وَقِيلَ : هِيَ السَّحَابَةُ الْبَيْضَاءُ زَادَ الْبَيْضَاوِيُّ : وَمَاؤُهُ أَبْيَضُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ ( قَالَ : وَالْعَنَانُ ؟ قَالُوا : وَالْعَنَانُ ) . كَسَحَابٍ زِنَةً وَمَعْنَى ، مِنْ عَنَّ أَيْ : ظَهَرَ . وَفِي النِّهَايَةِ الْوَاحِدَةُ عَنَانَةُ ، وَقِيلَ مَا عَنَّ لَكَ فِيهَا أَيِ اعْتَرَضَ وَبَدَا لَكَ إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا لَاطَفَهُمْ فِي الْكَلَامِ ، وَبَيَّنَ لَهُمْ مَعْرِفَتَهُ بِلُغَاتِهِمُ الْمُخْتَلِفَةِ فِي مَقَامِ الْمَرَامِ تَدْرِيجًا بِالِانْتِقَالِ مِنْ مَعْلُومِهِمْ إِلَى مَجْهُولِهِمْ ، وَتَرَقِّيًا مِنَ الْخَلْقِ إِلَى الْحَقِّ . ( قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ " ) ؟ أَيْ : مَا مِقْدَارُ بُعْدَ مَسَافَةِ مَا بَيْنَهُمَا ( قَالُوا : لَا نَدْرِي . قَالَ : " إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ) ، الشَّكُّ مِنَ الرَّاوِي كَذَا قِيلَ ، وَلِلتَّنْوِيعِ لِاخْتِلَافِ أَمَاكِنِ الصَّاعِدِ وَالْهَاوِي ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ صِحَّةُ مَا قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالْمُرَادُ بِالسَبْعُونَ فِي الْحَدِيثِ التَّكْثِيرُ لَا التَّحْدِيدُ ، لِمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَبَيْنَ سَمَاءٍ وَسَمَاءٍ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةَ عَامٍ أَيْ سَنَةً ، وَالتَّكْثِيرُ هَذَا أَبْلَغُ وَالْمَقَامُ لَهُ أَدْعَى . ( وَالسَّمَاءُ ) : بِالرَّفْعِ وَيَجُوزُ النَّصْبُ ( الَّتِي فَوْقَهَا ) أَيْ : فَوْقَ سَمَاءِ الدُّنْيَا ( كَذَلِكَ ) أَيْ : فِي الْبُعْدِ ( حَتَّى عِنْدَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ ) . أَيْ عَلَى هَذِهِ الْهَيْئَاتِ ( ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ ) أَيْ : عَظِيمٌ ( بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ) . أَيْ الْبَحْرِ ( ثَمَانِيَةُ أَوَعَالٍ ) ، جَمْعُ وَعْلٍ ، وَهُوَ الْعَنْزُ الْوَحْشِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ تَيْسُ شَاةِ الْجَبَلِ ( بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ ) : جَمْعُ ظِلْفٍ بِكَسْرِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ لِلْبَقَرِ وَالشَّاةِ وَالطِّيبِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْحَافِرِ لِلدَّابَّةِ ، وَالْخُفُّ لِلْبَعِيرِ . ( وَوَرِكِهِنَّ ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَيْ مَا فَوْقَ أَفْخَاذِهِنَّ ( مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ وَسَمَاءٍ ) ، قِيلَ : الْمُرَادُ بِهِنَّ مَلَائِكَةٌ عَلَى أَشْكَالٍ أَوَعَالٍ ، وَيُلَائِمُهُ قَوْلُهُ : ( ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ ) أَيْ : مَحْمُولٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ( بَيْنَ أَسْفَلِهِ ) أَيْ : الْعَرْشِ ( وَأَعْلَاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ) ، أَيْ مِنْ كَثْرَةِ الْبُعْدِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْحَدِّ ، وَإِلَّا فَجَمِيعُ الْمَخْلُوقَاتِ بِجَنْبِ الْعَرْشَ كَحَلْقَةٍ فِي فَلَاةٍ عَلَى مَا وَرَدَ فِي حَدِيثٍ ( ثُمَّ اللَّهُ ) أَيْ : وَسِعَةُ عِلْمُهُ أَوِ اتِّسَاعُ قُدْرَتِهِ فِي مُلْكِهِ ( فَوْقَ ذَلِكَ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : أَرَادَ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَشْغَلَهُمْ عَنِ السُّفْلِيَّاتِ إِلَى الْعُلْوِيَّاتِ ، وَالتَّفْكِيرُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْعَرْشِ ، ثُمَّ يَتَرَقَّوْا إِلَى مَعْرِفَةِ خَالِقِهِمْ وَرَازِقِهِمْ ، وَيَسْتَكْفُوا عَنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِاللَّهِ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ ، فَأَخَذَ فِي التَّرَقِّي مِنَ السَّحَابِ ، ثُمَّ مِنَ السَّمَاوَاتِ ، ثُمَّ مِنَ الْبَحْرِ ، ثُمَّ مِنَ الْأَوْعَالِ ، ثُمَّ مِنَ الْعَرْشِ إِلَى ذِي الْعَرْشِ ، وَالْفَوْقِيَّةُ بِحَسْبِ الْعَظَمَةِ لَا الْمَكَانِ ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُ عَالِي الشَّأْنِ عَظِيمُ الْبُرْهَانِ ، وَقَالَ شَارِحٌ أَيْ : فَوْقَ الْعَرْشِ حُكْمًا وَعَظَمَةً وَاسْتِيلَاءً " . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) .

مشكاة المصابيح 5726 - وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ فِيهِمْ ، فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَنَظَرُوا إِلَيْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ " : قَالُوا : السَّحَابَ . قَالَ : " وَالْمُزْنَ ؟ " قَالُوا : وَالْمُزْنَ . قَالَ : " وَالْعَنَانَ " . قَالُوا وَالْعَنَانَ . قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ؟ " . قَالُوا : لَا نَدْرِي قَالَ : " إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ، وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ " حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ . ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ ، بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوَعَالٍ ، بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَوُرُكِهِنَّ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ " الْعَرْشُ " ، بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ . مرقاة المفاتيح 5726 - ( وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، زَعَمَ ) أَيْ : نُقِلَ ( أَنَّهُ ) أَيْ : الْعَبَّاسَ ( كَانَ جَالِسًا بِالْبَطْحَاءِ ) أَيْ : فِي الْمُحَصَّبِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بِمَكَّةَ فَوْقَ مَقْبَرَةِ الْمُعَلَّى ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى مَكَّةَ ، وَأَصْلُ الْبَطْحَاءِ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ مَسِيلٌ وَاسِعٌ ، فِيهِ دِقَاقُ الْحَصَى ( فِي عِصَابَةٍ ) : بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيْ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ كُفَّارِ مَكَّةَ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : اسْتِعْمَالُ زَعَمَ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى عَبَّاسٍ رَمَزٌ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ مُسْلِمًا ، وَلَا تِلْكَ الْعِصَابَةُ كَانُوا مُسْلِمِينَ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْبَطْحَاءِ . قُلْتُ : وَكَانَ وَجْهُ دَلَالَتِهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ غَالِبًا مُجْتَمَعُ الْكُفَّارِ ، وَمَجْمَعُ رَأْيِهِمْ فِي تِلْكَ الدَّارِ ، وَمِنْ جُمْلَةِ مَا اتَّفَقَ مَشَايِخُ الْعَرَبِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ، أَنَّهُمْ يَهْجُرُونَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَلَا يُبَايِعُونَهُمْ ، وَلَا يُشَاوِرُونَهُمْ ، وَلَا يُنَاكِحُونَهُمْ ، وَلَا يُجَالِسُونَهُمْ ، حَتَّى يَتْرُكُوا نُصْرَةَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحِمَايَتَهُ ، كَمَا هُوَ فِي السِّيَرِ مَعْرُوفٌ . وَلِذَا لَمَّا حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ نَزَلَ بِهِ عِنْدَ نُزُولِهِ مِنْ مِنًى إِشَارَةً إِلَى مَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْغَلَبَةِ عَلَى أَعْدَاءِ الدَّيْنِ ، وَإِيمَاءً إِلَى إِعْلَاءِ كَلِمَةِ الْيَقِينِ ، هَذَا وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِمَّا يَدُلُّ صَرِيحًا أَنَّ تِلْكَ الْعِصَابَةَ كَانُوا مُسْلِمِينَ ، وَأَمَّا " زَعَمَ " ، فَكَثِيرًا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْقَوْلِ الْمُحَقَّقِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . ( وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ فِيهِمْ ) ، أَيْ حِينَئِذٍ ، وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْقَضِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ ، أَوْ بَعْدَ الْقِصَّةِ الْمَسْطُورَةِ بَعْدَمَا وَقَعَ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْهَدِيَّةِ ، ( فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَنَظَرُوا إِلَيْهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ " ) ؟ مَا : اسْتِفْهَامِيَّةٌ بِمَعْنَى التَّقْرِيرِ ، وَهُوَ حَمْلُ الْمُخَاطَبِ عَلَى الْإِقْرَارِ ، وَالْمَقْصُودُ التَّثْبِيتُ ضِدَّ الْإِنْكَارِ أَيْ أَيُّ : شَيْءٍ تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ إِشَارَةٌ إِلَى السَّحَابَةِ ، وَهُوَ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِتُسَمُّونَ ، وَالْأَوَّلُ لَفْظَةُ : " مَا " ( قَالُوا : السَّحَابَ ) . بِالنَّصْبِ أَيْ : نُسَمِّيهِ السَّحَابَ ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ هِيَ السَّحَابُ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ هَذِهِ وَاحِدَةٌ مِنْ جُمْلَةِ جِنْسِ السَّحَابِ ( قَالَ : وَالْمُزْنُ ) أَيْ وَتُسَمُّونَهَا أَيْضًا الْمُزْنَ ( قَالُوا : وَالْمُزْنَ ) . أَيْ : نُسَمِّيهَا أَيْضًا . فَفِي النِّهَايَةِ : هُوَ الْغَيْمُ ، وَالسَّحَابُ وَاحِدَتُهُ مُزْنَةٌ وَقِيلَ : هِيَ السَّحَابَةُ الْبَيْضَاءُ زَادَ الْبَيْضَاوِيُّ : وَمَاؤُهُ أَبْيَضُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ ( قَالَ : وَالْعَنَانُ ؟ قَالُوا : وَالْعَنَانُ ) . كَسَحَابٍ زِنَةً وَمَعْنَى ، مِنْ عَنَّ أَيْ : ظَهَرَ . وَفِي النِّهَايَةِ الْوَاحِدَةُ عَنَانَةُ ، وَقِيلَ مَا عَنَّ لَكَ فِيهَا أَيِ اعْتَرَضَ وَبَدَا لَكَ إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا لَاطَفَهُمْ فِي الْكَلَامِ ، وَبَيَّنَ لَهُمْ مَعْرِفَتَهُ بِلُغَاتِهِمُ الْمُخْتَلِفَةِ فِي مَقَامِ الْمَرَامِ تَدْرِيجًا بِالِانْتِقَالِ مِنْ مَعْلُومِهِمْ إِلَى مَجْهُولِهِمْ ، وَتَرَقِّيًا مِنَ الْخَلْقِ إِلَى الْحَقِّ . ( قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ " ) ؟ أَيْ : مَا مِقْدَارُ بُعْدَ مَسَافَةِ مَا بَيْنَهُمَا ( قَالُوا : لَا نَدْرِي . قَالَ : " إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ) ، الشَّكُّ مِنَ الرَّاوِي كَذَا قِيلَ ، وَلِلتَّنْوِيعِ لِاخْتِلَافِ أَمَاكِنِ الصَّاعِدِ وَالْهَاوِي ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ صِحَّةُ مَا قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالْمُرَادُ بِالسَبْعُونَ فِي الْحَدِيثِ التَّكْثِيرُ لَا التَّحْدِيدُ ، لِمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَبَيْنَ سَمَاءٍ وَسَمَاءٍ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةَ عَامٍ أَيْ سَنَةً ، وَالتَّكْثِيرُ هَذَا أَبْلَغُ وَالْمَقَامُ لَهُ أَدْعَى . ( وَالسَّمَاءُ ) : بِالرَّفْعِ وَيَجُوزُ النَّصْبُ ( الَّتِي فَوْقَهَا ) أَيْ : فَوْقَ سَمَاءِ الدُّنْيَا ( كَذَلِكَ ) أَيْ : فِي الْبُعْدِ ( حَتَّى عِنْدَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ ) . أَيْ عَلَى هَذِهِ الْهَيْئَاتِ ( ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ ) أَيْ : عَظِيمٌ ( بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ) . أَيْ الْبَحْرِ ( ثَمَانِيَةُ أَوَعَالٍ ) ، جَمْعُ وَعْلٍ ، وَهُوَ الْعَنْزُ الْوَحْشِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ تَيْسُ شَاةِ الْجَبَلِ ( بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ ) : جَمْعُ ظِلْفٍ بِكَسْرِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ لِلْبَقَرِ وَالشَّاةِ وَالطِّيبِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْحَافِرِ لِلدَّابَّةِ ، وَالْخُفُّ لِلْبَعِيرِ . ( وَوَرِكِهِنَّ ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَيْ مَا فَوْقَ أَفْخَاذِهِنَّ ( مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ وَسَمَاءٍ ) ، قِيلَ : الْمُرَادُ بِهِنَّ مَلَائِكَةٌ عَلَى أَشْكَالٍ أَوَعَالٍ ، وَيُلَائِمُهُ قَوْلُهُ : ( ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ ) أَيْ : مَحْمُولٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ( بَيْنَ أَسْفَلِهِ ) أَيْ : الْعَرْشِ ( وَأَعْلَاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ) ، أَيْ مِنْ كَثْرَةِ الْبُعْدِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْحَدِّ ، وَإِلَّا فَجَمِيعُ الْمَخْلُوقَاتِ بِجَنْبِ الْعَرْشَ كَحَلْقَةٍ فِي فَلَاةٍ عَلَى مَا وَرَدَ فِي حَدِيثٍ ( ثُمَّ اللَّهُ ) أَيْ : وَسِعَةُ عِلْمُهُ أَوِ اتِّسَاعُ قُدْرَتِهِ فِي مُلْكِهِ ( فَوْقَ ذَلِكَ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : أَرَادَ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَشْغَلَهُمْ عَنِ السُّفْلِيَّاتِ إِلَى الْعُلْوِيَّاتِ ، وَالتَّفْكِيرُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْعَرْشِ ، ثُمَّ يَتَرَقَّوْا إِلَى مَعْرِفَةِ خَالِقِهِمْ وَرَازِقِهِمْ ، وَيَسْتَكْفُوا عَنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِاللَّهِ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ ، فَأَخَذَ فِي التَّرَقِّي مِنَ السَّحَابِ ، ثُمَّ مِنَ السَّمَاوَاتِ ، ثُمَّ مِنَ الْبَحْرِ ، ثُمَّ مِنَ الْأَوْعَالِ ، ثُمَّ مِنَ الْعَرْشِ إِلَى ذِي الْعَرْشِ ، وَالْفَوْقِيَّةُ بِحَسْبِ الْعَظَمَةِ لَا الْمَكَانِ ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُ عَالِي الشَّأْنِ عَظِيمُ الْبُرْهَانِ ، وَقَالَ شَارِحٌ أَيْ : فَوْقَ الْعَرْشِ حُكْمًا وَعَظَمَةً وَاسْتِيلَاءً " . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) .