5634 - وعنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى : وفرش مرفوعة قال : " ارتفاعها لكما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنة " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

5634 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ( عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ قَالَ : ( ارْتِفَاعُهَا ) أَيِ اعْتِلَاءُ فُرُشِ الْجَنَّةِ ، أَوِ ارْتِفَاعُ الدَّرَجَةِ الَّتِي فُرِشَتِ الْفُرُشُ الْمَرْفُوعَةُ فِيهَا ( لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) : خَبَرٌ لِارْتِفَاعِهَا ، كَقَوْلِهِ : ( مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ) أَوِ الثَّانِي بَدَلٌ أَوْ بَيَانٌ ، ثُمَّ دُخُولُ اللَّامِ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ :

أَمُّ الْحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَهْ

وَالشَّهْرَبَةُ : الْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ ، وَمِثْلُهُ الشَّهِيرَةُ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ ، وَالْكَافُ فِي ( لَكَمَا ) اسْمٌ . قَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ قَالَتِ النُّحَاةُ الْقُدَمَاءُ : إِنَّ الضَّمِيرَ فِيهِ مُضْمَرٌ أَيْ : إِنَّهُ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ . قَالُوا : وَأَصْلُ هَذِهِ اللَّامِ أَنْ تَقَعَ فِي الْمُبْتَدَأِ ، وَوُقُوعُهَا فِي الْخَبَرِ جَائِزٌ ، هَذَا وَفِي الْكَشَّافِ فِي قَوْلِهِ : وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ أَيْ نُضِدَتْ حَتَّى ارْتَفَعَتْ ، أَوْ مَرْفُوعَةٌ عَلَى الْأَسِرَّةِ ، وَقِيلَ : هِيَ النِّسَاءُ ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْفِرَاشِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً وَعَلَى التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ أُضْمِرَ لَهُنَّ ؛ لِأَنَّ ذِكْرَ الْفُرُشِ وَهِيَ الْمَضَاجِعُ دَلَّ عَلَيْهِنَّ ، انْتَهَى . فَهُنَّ مَرْفُوعَةٌ عَلَى الْفُرُشِ أَوِ السُّرُرِ أَوْ بِالْجَمَالِ عَلَى نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا عَلَى مَا قِيلَ ، فَإِنَّ كُلَّ فَاضِلٍ رَفِيعٌ ، لَكِنْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُؤْمِنَاتِ أَحْسَنُ مِنَ الْحُورِ ؛ لِصَلَاتِهِنَّ وَصِيَامِهِنَّ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَوْلُ مَنْ قَالَ : الْمُرَادُ مِنْهُ ارْتِفَاعُ الْفُرُشِ الْمَرْفُوعَةِ فِي الدَّرَجَاتِ ، وَمَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِنَ الدَّرَجَاتِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، هَذَا الْقَوْلُ أَوْثَقُ وَأَعْرَفُ الْوُجُوهِ الْمَذْكُورَةِ ، وَذَلِكَ لِمَا فِي الْحَدِيثِ : إِنَّ لِلْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ . انْتَهَى . وَعَارَضَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِمَا لَا طَائِلَ تَحْتَهُ ، فَأَعْرَضْتُ عَنْ ذِكْرِهِ وَتَرَكْتُ بَحْثَهُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) أَيْ : مَوْقُوفٌ ( وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) .

[ ص: 3589 ]

5634 - ( وعنه ) أي : عن أبي سعيد ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى : وفرش مرفوعة قال : ( ارتفاعها ) أي اعتلاء فرش الجنة ، أو ارتفاع الدرجة التي فرشت الفرش المرفوعة فيها ( لكما بين السماء والأرض ) : خبر لارتفاعها ، كقوله : ( مسيرة خمسمائة سنة ) أو الثاني بدل أو بيان ، ثم دخول اللام في خبر المبتدأ كما في قول الشاعر :

أم الحليس لعجوز شهربه ترضى من اللحم بعظم الرقبه

والشهربة : العجوز الكبيرة ، ومثله الشهيرة على ما في الصحاح ، والكاف في ( لكما ) اسم . قال الزجاج في قوله تعالى : إن هذان لساحران قالت النحاة القدماء : إن الضمير فيه مضمر أي : إنه هذان لساحران . قالوا : وأصل هذه اللام أن تقع في المبتدأ ، ووقوعها في الخبر جائز ، هذا وفي الكشاف في قوله : وفرش مرفوعة أي نضدت حتى ارتفعت ، أو مرفوعة على الأسرة ، وقيل : هي النساء ؛ لأن المرأة يكنى عنها بالفراش ، ويدل عليه قوله : إنا أنشأناهن إنشاء وعلى التفسير الأول أضمر لهن ؛ لأن ذكر الفرش وهي المضاجع دل عليهن ، انتهى . فهن مرفوعة على الفرش أو السرر أو بالجمال على نساء أهل الدنيا على ما قيل ، فإن كل فاضل رفيع ، لكن ثبت في الحديث أن المؤمنات أحسن من الحور ؛ لصلاتهن وصيامهن . قال التوربشتي - رحمه الله - : قول من قال : المراد منه ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات ، وما بين كل درجتين من الدرجات كما بين السماء والأرض ، هذا القول أوثق وأعرف الوجوه المذكورة ، وذلك لما في الحديث : إن للجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض . انتهى . وعارضه الطيبي - رحمه الله - بما لا طائل تحته ، فأعرضت عن ذكره وتركت بحثه . ( رواه الترمذي ) أي : موقوف ( وقال : هذا حديث غريب ) .

[ ص: 3589 ]