5474 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ حُذَيْفَةَ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=treesubj&link=30272الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى " ) ، قَدْ سَبَقَ أَنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى ، وَأَنَّهُ مَمْسُوحُ إِحْدَى عَيْنَيْهِ ، فَالْجَمْعُ أَنْ يُقَالَ : إِحْدَى عَيْنَيْهِ ذَاهِبَةٌ ، وَالْأُخْرَى مَعِيبَةٌ ; فَيَصِحُّ أَنْ يُقَالَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَوْرَاءُ ، إِذِ الْعَوَرُ فِي الْأَصْلِ هُوَ الْعَيْبُ ، وَقِيلَ إِنَّ الْأَعْوَرَ إِنَّمَا يَكُونُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَشْخَاصٍ مُتَفَرِّقَةٍ ، فَقَوْمٌ يَرَوْنَهُ أَعْوَرَ الْيُسْرَى ، وَقَوْمٌ يَرَوْنَهُ أَعْوَرَ الْيُمْنَى ; لِيَدُلَّ عَلَى بُطْلَانِ أَمْرِهِ ; لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا يُرَى خِلْقَتُهُ كَمَا هِيَ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ سَاحِرٌ كَذَّابٌ .

قَالَ شَارِحٌ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا مِنْ سَهْوِ الرَّاوِي ، وَفِي الْجَامِعِ : رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " الدَّجَّالُ عَيْنُهُ خَضْرَاءُ " انْتَهَى . فَهُوَ كَالْحِرْبَاءِ وَالْغُولِ ، مُتَلَوِّنٌ بِأَلْوَانٍ شَتَّى . ( " جُفَالُ الشَّعَرِ " ) : بِضَمِّ الْجِيمِ أَيْ : كَثِيرُ الشَّعَرِ الْمُجْتَمِعَةِ ، كَذَا فِي الْفَائِقِ مُكَسَّرٌ ، ( " مَعَهُ جَنَّتُهُ وَنَارُهُ ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) ، وَكَذَا أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .