مشكاة المصابيح 5403 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْفِتَنَ ، فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا ، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : " هِيَ هَرَبٌ ، وَحَرَبٌ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي ، إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلْعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطْمَتْهُ لَطْمَةً ، فَإِذَا قِيلَ : انْقَضَتْ تَمَادَتْ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ : فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . مرقاة المفاتيح 5403 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا ) أَيْ : قَاعِدِينَ ( عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْفِتَنَ ) أَيِ : الْوَاقِعَةَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ( فَأَكْثَرَ ) أَيِ : الْبَيَانَ ( فِي ذِكْرِهِمَا ، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ) سَبَقَ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيُّ ، ( فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : " هِيَ هَرَبٌ " ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ : يَفِرُّ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ لِمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْمُحَارَبَةِ ، ( " وَحَرَبٌ " ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ : أَخْذُ مَالٍ وَأَهْلٍ لِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ ( " ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ " ) بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى هَرَبٍ بِحَسْبَ الْمَعْنَى ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : وَفِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ حَرَبٌ وَهَرَبٌ وَفِتْنَةُ السَّرَّاءِ ، وَفَى نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى فِتْنَةِ الْأَحْلَاسِ ، وَالْمُرَادُ بِالسَّرَّاءِ النَّعْمَاءُ الَّتِي تَسُرُّ النَّاسَ مِنَ الصِّحَّةِ وَالرَّخَاءِ ، وَالْعَافِيَةِ مِنَ الْبَلَاءِ وَالْوَبَاءِ ، وَأُضِيفَتْ إِلَى السَّرَّاءِ لِأَنَّ السَّبَبَ فِي وُقُوعِهَا ارْتِكَابُ الْمَعَاصِي ; بِسَبَبِ كَثْرَةِ التَّنَعُّمِ ، أَوْ لِأَنَّهَا تَسُرُّ الْعَدُوَّ . وَقَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَبَبُ وُقُوعِ النَّاسِ فِي تِلْكَ الْفِتْنَةِ وَابْتِلَائِهِمْ بِهَا أَثَرَ النِّعْمَةِ ، فَأُضِيفَتْ إِلَى السَّرَّاءِ ، يَعْنِي يَكُونُ التَّرْكِيبُ مِنْ قَبِيلِ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى سَبَبِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْفِتْنَةِ فَأُضِيفَتْ إِلَيْهَا إِضَافَةَ مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، وَيُرَادُ مِنْهَا سِعَتُهَا لِكَثْرَةِ الشُّرُورِ وَالْمَفَاسِدِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ قَفَاهُ سَرَّاءُ إِذَا كَانَتْ وَسِيعَةً ، يَعْنِي يَكُونُ التَّقْدِيرُ : فِتْنَةُ الْحَادِثَةِ السَّرَّاءِ ، أَيِ : الْوَاسِعَةُ الَّتِي تَعُمُّ الْكَافَّةَ مِنَ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ ، وَقَوْلُهُ : ( " دَخَنُهَا " ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ إِثَارَتُهَا وَهَيَجَانُهَا ، وَشَبَّهَهَا بِالدُّخَانِ الَّذِي يَرْتَفِعُ ، كَمَا شَبَّهَ الْحَرْبَ بِالنَّارِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : ( " مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي " ) تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَسْعَى فِي إِثَارَتِهَا ، أَوْ إِلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ أَمْرَهَا ، ( يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي ) أَيْ : فِي الْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ مِنِّي فِي النَّسَبِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ تِلْكَ الْفِتْنَةَ بِسَبَبِهِ ، وَأَنَّهُ بَاعِثٌ عَلَى إِقَامَتِهَا ( " وَلَيْسَ مِنِّي " ) أَيْ : مِنْ أَخِلَّائِي أَوْ مِنْ أَهْلِي فِي الْفِعْلِ ; لِأَنَّ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِي لَمْ يُهَيِّجِ الْفِتْنَةَ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ، أَوْ لَيْسَ مِنْ أَوْلِيَائِي فِي الْحَقِيقَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ : ( " إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ " ) ، وَهَذَا أَبْلَغُ مِنْ حَدِيثِ " آلُ مُحَمَّدٍ كُلُّ تَقِيٍّ " ، ( ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ ) أَيْ : يَجْتَمِعُونَ عَلَى بَيْعَةِ رَجُلٍ ( كَوَرِكٍ ) : بِفَتْحٍ وَكَسْرٍ ( عَلَى ضِلْعٍ ) : بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ وَيُسَكَّنُ وَاحِدُ الضُّلُوعِ أَوِ الْأَضْلَاعِ ، وَتَسْكِينُ اللَّامِ فِيهِ جَائِزٌ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ ، وَهَذَا مَثَلٌ ، وَالْمُرَادُ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَى ثَبَاتٍ ; لِأَنَّ الْوَرِكَ لِثِقَلِهِ لَا يَثْبُتُ عَلَى الضِّلْعِ لِدِقَّتِهِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَكُونُ غَيْرَ أَهْلِ الْوِلَايَةِ لِقِلَّةِ عِلْمِهِ وَخِفَّةِ رَأْيِهِ وَحِلْمِهِ . وَفِي النِّهَايَةِ : أَيْ يَصْطَلِحُونَ عَلَى رَجُلٍ لَا نِظَامَ لَهُ وَلَا اسْتِقَامَةَ لِأَمْرِهِ ; لِأَنَّ الْوَرِكَ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى الضِّلْعِ ، وَلَا يَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ ; لِاخْتِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا وَبُعْدِهِ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْأَمْرَ لَا يَثْبُتُ وَلَا يَسْتَقِيمُ لَهُ ; وَذَلِكَ أَنَّ الضِّلْعَ لَا يَقُومُ بِالْوَرِكِ وَلَا يَحْمِلُهُ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَسْتَعِدُّ وَلَا يَسْتَبِدُّ ; لِذَلِكَ فَلَا يَقَعُ عَنْهُ الْأَمْرُ مَوْقِعَهُ ، كَمَا أَنَّ الْوَرِكَ عَلَى ضِلْعٍ يَقَعُ غَيْرَ مَوْقِعِهِ . قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ فِي بَابِ الْمُلَاءَمَةِ وَالْمُوَافَقَةِ إِذَا وَصَفُوا بِهِ هُوَ كَكَفٍّ فِي سَاعِدٍ وَسَاعِدٍ فِي ذِرَاعٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، يُرِيدُ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ غَيْرُ لَائِقٍ لِلْمُلْكِ وَلَا مُسْتَقِلَّ بِهِ . ( ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ ) : بِالرَّفْعِ وَيَنْصَبُّ عَلَى مَا سَبَقَ ، وَهِيَ بِضَمٍّ فَفَتْحٍ ، وَالدَّهْمَاءُ السَّوْدَاءُ ، وَالتَّصْغِيرُ لِلذَّمِّ ، أَيِ : الْفِتْنَةُ الْعَظْمَاءُ وَالطَّامَّةُ الْعَمْيَاءُ ، وَفِي النِّهَايَةِ : هِيَ تَصْغِيرُ الدَّهْمَاءِ يُرِيدُ الْفِتْنَةَ الْمُظْلِمَةَ وَالتَّصْغِيرُ فِيهَا لِلتَّعْظِيمِ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالدُّهَيْمَاءِ الدَّاهِيَةُ ، وَمِنْ أَسْمَاءِ الدَّاهِيَةِ الدُّهَيْمُ ، زَعَمُوا أَنَّ الدُّهَيْمَ اسْمُ نَاقَةٍ غَزَا عَلَيْهَا سَبْعَةُ إِخْوَةٍ مُتَعَاقِبِينَ ، فَقُتِلُوا عَنْ آخِرِهِمْ ، وَحُمِلُوا عَلَيْهَا حَتَّى رَجَعَتْ بِهِمْ ، فَصَارَتْ مَثَلًا فِي كُلِّ دَاهِيَةٍ ، ( لَا تَدَعُ ) أَيْ : لَا تَتْرُكُ تِلْكَ الْفِتْنَةَ ( أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً ) أَيْ : أَصَابَتْهُ بِمِحْنَةٍ وَمَسَّتْهُ بِبَلِيَّةٍ ، وَأَصْلُ اللَّطْمِ هُوَ الضَّرْبُ عَلَى الْوَجْهِ بِبَطْنِ الْكَفِّ ، وَالْمُرَادُ أَنَّ أَثَرَ تِلْكَ الْفِتْنَةِ يَعُمُّ النَّاسَ وَيَصِلُ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ ضَرَرِهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ شَبَّهَ الْفِتْنَةَ بِإِنْسَانٍ ، ثُمَّ خُيِّلَ لِإِصَابَتِهَا النَّاسَ ، اللَّطْمُ الَّذِي هُوَ مِنْ لَوَازِمِ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَجَعَلَهَا قَرِينَةً لَهَا ، ( " فَإِذَا قِيلَ : انْقَضَتْ " ) أَيْ : فَمَهْمَا تَوَهَّمُوا أَنَّ تِلْكَ الْفِتْنَةَ انْتَهَتْ ( " تَمَادَتْ " ) بِتَخْفِيفِ الدَّالِ أَيْ : بَلَغَتِ الْمَدَى ، أَيِ : الْغَايَةَ مِنَ التَّمَادِي ، وَفِي نُسْخَةٍ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ مِنَ التَّمِادُدِ تَفَاعُلٌ مِنَ الْمَدِّ ، أَيِ : اسْتَطَالَتْ وَاسْتَمَرَّتْ وَاسْتَقَرَّتْ ، ( " يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا " ) أَيْ : لِتَحْرِيمِهِ دَمَ أَخِيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ ( وَيُمْسِي كَافِرًا ) أَيْ : لِتَحْلِيلِهِ مَا ذُكِرَ ، وَيَسْتَمِرُّ ذَلِكَ ( " حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ " ) : بِضَمِّ الْفَاءِ وَتُكْسَرُ أَيْ فِرْقَتَيْنِ ، وَقِيلَ : مَدِينَتَيْنِ ، وَأَصْلُ الْفُسْطَاطِ الْخَيْمَةُ ، فَهُوَ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْمَحَلِّ وَإِرَادَةِ الْحَالِ ( فُسْطَاطِ إِيمَانٍ ) : بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ ، وَإِعْرَابُهُ مَشْهُورٌ ، أَيْ : إِيمَانٌ خَالِصٌ ( " لَا نِفَاقَ فِيهِ " ) أَيْ : لَا فِي أَصْلِهِ وَلَا فِي فَصْلِهِ مِنِ اعْتِقَادِهِ وَعَمَلِهِ ، ( " وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ " ) أَيْ : أَصْلًا أَوْ كَمَالًا ; لِمَا فِيهِ مِنْ أَعْمَالِ الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ وَنَقْضِ الْعَهْدِ ، وَأَمْثَالِ ذَلِكَ ، ( " فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ " ) أَيْ : ظُهُورُهُ ( " مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ " ) وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفُسْطَاطَيْنِ الْمَدِينَتَانِ ، فَإِنَّ الْمَهْدِيَّ يَكُونُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُحَاصِرُهُ الدَّجَّالُ ، فَيَنْزِلُ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَيَذُوبُ الْمَلْعُونُ كَالْمِلْحِ يَنْمَاعُ فِي الْمَاءِ ، فَيَطْعَنُهُ بِحَرْبَةٍ لَهُ فَيَقْتُلُهُ ، فَيَحْصُلُ الْفَرَجُ الْعَامُّ وَالْفَرَحُ التَّامُّ ، كَمَا قَالَ سَيِّدُ الْأَنَامِ : اشْتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ ، وَهُمَا هُنَا الِاقْتِرَانُ بَيْنَ الْقَمَرَيْنِ وَضِيَاءِ أَنْوَارِهِمَا فِي أَمْرِ الْكَوْنَيْنِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الْفُسْطَاطُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ فُسْطَاطٌ ، وَإِضَافَةُ الْفُسْطَاطِ إِلَى الْإِيمَانِ إِمَّا بِجَعْلِ الْمُؤْمِنِينَ نَفْسَ الْإِيمَانِ مُبَالَغَةً ، وَإِمَّا بِجَعْلِ الْفُسْطَاطِ مُسْتَعَارًا لِلْكَتِفِ وَالْوِقَايَةِ عَلَى الْمُصَرِّحَةِ ، أَيْ : هُمْ فِي كَتِفِ الْإِيمَانِ وَوِقَايَتِهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ : وَسَكَتَ عَلَيْهِ وَأَقَرَّهُ الْمُنْذِرِيُّ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنْ تَصْحِيحِ الْجَزَرِيِّ .

مشكاة المصابيح 5403 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْفِتَنَ ، فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا ، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : " هِيَ هَرَبٌ ، وَحَرَبٌ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي ، إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلْعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطْمَتْهُ لَطْمَةً ، فَإِذَا قِيلَ : انْقَضَتْ تَمَادَتْ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ : فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . مرقاة المفاتيح 5403 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا ) أَيْ : قَاعِدِينَ ( عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْفِتَنَ ) أَيِ : الْوَاقِعَةَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ( فَأَكْثَرَ ) أَيِ : الْبَيَانَ ( فِي ذِكْرِهِمَا ، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ) سَبَقَ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيُّ ، ( فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : " هِيَ هَرَبٌ " ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ : يَفِرُّ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ لِمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْمُحَارَبَةِ ، ( " وَحَرَبٌ " ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ : أَخْذُ مَالٍ وَأَهْلٍ لِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ ( " ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ " ) بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى هَرَبٍ بِحَسْبَ الْمَعْنَى ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : وَفِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ حَرَبٌ وَهَرَبٌ وَفِتْنَةُ السَّرَّاءِ ، وَفَى نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى فِتْنَةِ الْأَحْلَاسِ ، وَالْمُرَادُ بِالسَّرَّاءِ النَّعْمَاءُ الَّتِي تَسُرُّ النَّاسَ مِنَ الصِّحَّةِ وَالرَّخَاءِ ، وَالْعَافِيَةِ مِنَ الْبَلَاءِ وَالْوَبَاءِ ، وَأُضِيفَتْ إِلَى السَّرَّاءِ لِأَنَّ السَّبَبَ فِي وُقُوعِهَا ارْتِكَابُ الْمَعَاصِي ; بِسَبَبِ كَثْرَةِ التَّنَعُّمِ ، أَوْ لِأَنَّهَا تَسُرُّ الْعَدُوَّ . وَقَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَبَبُ وُقُوعِ النَّاسِ فِي تِلْكَ الْفِتْنَةِ وَابْتِلَائِهِمْ بِهَا أَثَرَ النِّعْمَةِ ، فَأُضِيفَتْ إِلَى السَّرَّاءِ ، يَعْنِي يَكُونُ التَّرْكِيبُ مِنْ قَبِيلِ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى سَبَبِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْفِتْنَةِ فَأُضِيفَتْ إِلَيْهَا إِضَافَةَ مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، وَيُرَادُ مِنْهَا سِعَتُهَا لِكَثْرَةِ الشُّرُورِ وَالْمَفَاسِدِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ قَفَاهُ سَرَّاءُ إِذَا كَانَتْ وَسِيعَةً ، يَعْنِي يَكُونُ التَّقْدِيرُ : فِتْنَةُ الْحَادِثَةِ السَّرَّاءِ ، أَيِ : الْوَاسِعَةُ الَّتِي تَعُمُّ الْكَافَّةَ مِنَ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ ، وَقَوْلُهُ : ( " دَخَنُهَا " ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ إِثَارَتُهَا وَهَيَجَانُهَا ، وَشَبَّهَهَا بِالدُّخَانِ الَّذِي يَرْتَفِعُ ، كَمَا شَبَّهَ الْحَرْبَ بِالنَّارِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : ( " مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي " ) تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَسْعَى فِي إِثَارَتِهَا ، أَوْ إِلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ أَمْرَهَا ، ( يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي ) أَيْ : فِي الْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ مِنِّي فِي النَّسَبِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ تِلْكَ الْفِتْنَةَ بِسَبَبِهِ ، وَأَنَّهُ بَاعِثٌ عَلَى إِقَامَتِهَا ( " وَلَيْسَ مِنِّي " ) أَيْ : مِنْ أَخِلَّائِي أَوْ مِنْ أَهْلِي فِي الْفِعْلِ ; لِأَنَّ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِي لَمْ يُهَيِّجِ الْفِتْنَةَ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ، أَوْ لَيْسَ مِنْ أَوْلِيَائِي فِي الْحَقِيقَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ : ( " إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ " ) ، وَهَذَا أَبْلَغُ مِنْ حَدِيثِ " آلُ مُحَمَّدٍ كُلُّ تَقِيٍّ " ، ( ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ ) أَيْ : يَجْتَمِعُونَ عَلَى بَيْعَةِ رَجُلٍ ( كَوَرِكٍ ) : بِفَتْحٍ وَكَسْرٍ ( عَلَى ضِلْعٍ ) : بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ وَيُسَكَّنُ وَاحِدُ الضُّلُوعِ أَوِ الْأَضْلَاعِ ، وَتَسْكِينُ اللَّامِ فِيهِ جَائِزٌ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ ، وَهَذَا مَثَلٌ ، وَالْمُرَادُ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَى ثَبَاتٍ ; لِأَنَّ الْوَرِكَ لِثِقَلِهِ لَا يَثْبُتُ عَلَى الضِّلْعِ لِدِقَّتِهِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَكُونُ غَيْرَ أَهْلِ الْوِلَايَةِ لِقِلَّةِ عِلْمِهِ وَخِفَّةِ رَأْيِهِ وَحِلْمِهِ . وَفِي النِّهَايَةِ : أَيْ يَصْطَلِحُونَ عَلَى رَجُلٍ لَا نِظَامَ لَهُ وَلَا اسْتِقَامَةَ لِأَمْرِهِ ; لِأَنَّ الْوَرِكَ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى الضِّلْعِ ، وَلَا يَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ ; لِاخْتِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا وَبُعْدِهِ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْأَمْرَ لَا يَثْبُتُ وَلَا يَسْتَقِيمُ لَهُ ; وَذَلِكَ أَنَّ الضِّلْعَ لَا يَقُومُ بِالْوَرِكِ وَلَا يَحْمِلُهُ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَسْتَعِدُّ وَلَا يَسْتَبِدُّ ; لِذَلِكَ فَلَا يَقَعُ عَنْهُ الْأَمْرُ مَوْقِعَهُ ، كَمَا أَنَّ الْوَرِكَ عَلَى ضِلْعٍ يَقَعُ غَيْرَ مَوْقِعِهِ . قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ فِي بَابِ الْمُلَاءَمَةِ وَالْمُوَافَقَةِ إِذَا وَصَفُوا بِهِ هُوَ كَكَفٍّ فِي سَاعِدٍ وَسَاعِدٍ فِي ذِرَاعٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، يُرِيدُ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ غَيْرُ لَائِقٍ لِلْمُلْكِ وَلَا مُسْتَقِلَّ بِهِ . ( ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ ) : بِالرَّفْعِ وَيَنْصَبُّ عَلَى مَا سَبَقَ ، وَهِيَ بِضَمٍّ فَفَتْحٍ ، وَالدَّهْمَاءُ السَّوْدَاءُ ، وَالتَّصْغِيرُ لِلذَّمِّ ، أَيِ : الْفِتْنَةُ الْعَظْمَاءُ وَالطَّامَّةُ الْعَمْيَاءُ ، وَفِي النِّهَايَةِ : هِيَ تَصْغِيرُ الدَّهْمَاءِ يُرِيدُ الْفِتْنَةَ الْمُظْلِمَةَ وَالتَّصْغِيرُ فِيهَا لِلتَّعْظِيمِ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالدُّهَيْمَاءِ الدَّاهِيَةُ ، وَمِنْ أَسْمَاءِ الدَّاهِيَةِ الدُّهَيْمُ ، زَعَمُوا أَنَّ الدُّهَيْمَ اسْمُ نَاقَةٍ غَزَا عَلَيْهَا سَبْعَةُ إِخْوَةٍ مُتَعَاقِبِينَ ، فَقُتِلُوا عَنْ آخِرِهِمْ ، وَحُمِلُوا عَلَيْهَا حَتَّى رَجَعَتْ بِهِمْ ، فَصَارَتْ مَثَلًا فِي كُلِّ دَاهِيَةٍ ، ( لَا تَدَعُ ) أَيْ : لَا تَتْرُكُ تِلْكَ الْفِتْنَةَ ( أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً ) أَيْ : أَصَابَتْهُ بِمِحْنَةٍ وَمَسَّتْهُ بِبَلِيَّةٍ ، وَأَصْلُ اللَّطْمِ هُوَ الضَّرْبُ عَلَى الْوَجْهِ بِبَطْنِ الْكَفِّ ، وَالْمُرَادُ أَنَّ أَثَرَ تِلْكَ الْفِتْنَةِ يَعُمُّ النَّاسَ وَيَصِلُ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ ضَرَرِهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ شَبَّهَ الْفِتْنَةَ بِإِنْسَانٍ ، ثُمَّ خُيِّلَ لِإِصَابَتِهَا النَّاسَ ، اللَّطْمُ الَّذِي هُوَ مِنْ لَوَازِمِ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَجَعَلَهَا قَرِينَةً لَهَا ، ( " فَإِذَا قِيلَ : انْقَضَتْ " ) أَيْ : فَمَهْمَا تَوَهَّمُوا أَنَّ تِلْكَ الْفِتْنَةَ انْتَهَتْ ( " تَمَادَتْ " ) بِتَخْفِيفِ الدَّالِ أَيْ : بَلَغَتِ الْمَدَى ، أَيِ : الْغَايَةَ مِنَ التَّمَادِي ، وَفِي نُسْخَةٍ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ مِنَ التَّمِادُدِ تَفَاعُلٌ مِنَ الْمَدِّ ، أَيِ : اسْتَطَالَتْ وَاسْتَمَرَّتْ وَاسْتَقَرَّتْ ، ( " يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا " ) أَيْ : لِتَحْرِيمِهِ دَمَ أَخِيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ ( وَيُمْسِي كَافِرًا ) أَيْ : لِتَحْلِيلِهِ مَا ذُكِرَ ، وَيَسْتَمِرُّ ذَلِكَ ( " حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ " ) : بِضَمِّ الْفَاءِ وَتُكْسَرُ أَيْ فِرْقَتَيْنِ ، وَقِيلَ : مَدِينَتَيْنِ ، وَأَصْلُ الْفُسْطَاطِ الْخَيْمَةُ ، فَهُوَ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْمَحَلِّ وَإِرَادَةِ الْحَالِ ( فُسْطَاطِ إِيمَانٍ ) : بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ ، وَإِعْرَابُهُ مَشْهُورٌ ، أَيْ : إِيمَانٌ خَالِصٌ ( " لَا نِفَاقَ فِيهِ " ) أَيْ : لَا فِي أَصْلِهِ وَلَا فِي فَصْلِهِ مِنِ اعْتِقَادِهِ وَعَمَلِهِ ، ( " وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ " ) أَيْ : أَصْلًا أَوْ كَمَالًا ; لِمَا فِيهِ مِنْ أَعْمَالِ الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ وَنَقْضِ الْعَهْدِ ، وَأَمْثَالِ ذَلِكَ ، ( " فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ " ) أَيْ : ظُهُورُهُ ( " مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ " ) وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفُسْطَاطَيْنِ الْمَدِينَتَانِ ، فَإِنَّ الْمَهْدِيَّ يَكُونُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُحَاصِرُهُ الدَّجَّالُ ، فَيَنْزِلُ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَيَذُوبُ الْمَلْعُونُ كَالْمِلْحِ يَنْمَاعُ فِي الْمَاءِ ، فَيَطْعَنُهُ بِحَرْبَةٍ لَهُ فَيَقْتُلُهُ ، فَيَحْصُلُ الْفَرَجُ الْعَامُّ وَالْفَرَحُ التَّامُّ ، كَمَا قَالَ سَيِّدُ الْأَنَامِ : اشْتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ ، وَهُمَا هُنَا الِاقْتِرَانُ بَيْنَ الْقَمَرَيْنِ وَضِيَاءِ أَنْوَارِهِمَا فِي أَمْرِ الْكَوْنَيْنِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الْفُسْطَاطُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ فُسْطَاطٌ ، وَإِضَافَةُ الْفُسْطَاطِ إِلَى الْإِيمَانِ إِمَّا بِجَعْلِ الْمُؤْمِنِينَ نَفْسَ الْإِيمَانِ مُبَالَغَةً ، وَإِمَّا بِجَعْلِ الْفُسْطَاطِ مُسْتَعَارًا لِلْكَتِفِ وَالْوِقَايَةِ عَلَى الْمُصَرِّحَةِ ، أَيْ : هُمْ فِي كَتِفِ الْإِيمَانِ وَوِقَايَتِهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ : وَسَكَتَ عَلَيْهِ وَأَقَرَّهُ الْمُنْذِرِيُّ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنْ تَصْحِيحِ الْجَزَرِيِّ .