الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر الزخار المعروف بمسند البزار

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة جزء

الحسن عن أبي ذر

4078 - حدثنا أبو كريب ، قال : نا أبو معاوية ، قال : نا العوام بن جويرية ، عن الحسن ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله : ما تقول في الصلاة ؟ قال : " تمام العمل " قلت : يا رسول الله ، أسألك عن الصدقة ، قال : " الصدقة شيء عجب " قلت : يا رسول الله ، تركت أفضل عمل في نفسي أو خيره ، قال : ما هو ؟ قلت : الصوم ، قال : " خير وليس هناك " قلت : يا رسول الله ، فأي الصدقة أفضل ؟ وذكر كلمة ، قلت : فإن لم أفعل أو أقدر ، قال : " بفضل طعامك " ، قلت : فإن لم أفعل ، قال : " بشق تمرة " قلت : فإن لم أفعل ، قال : " فبكلمة طيبة " قلت : فإن لم أفعل ، [ ص: 463 ] قال : " دع الناس من الشر ، فإنها صدقة تتصدق بها على نفسك " قلت : فإن لم أفعل ، قال : " فأمط الأذى " قلت : فإن لم أفعل ، قال : " تريد أن لا تدع فيك من الخير شيئا " .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد .

الْحَسَنُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ

4078 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا الْعَوَّامُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : " تَمَامُ الْعَمَلِ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَسْأَلُكَ عَنِ الصَّدَقَةِ ، قَالَ : " الصَّدَقَةُ شَيْءٌ عَجَبٌ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَرَكْتُ أَفْضَلَ عَمَلٍ فِي نَفْسِي أَوْ خَيْرَهُ ، قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْتُ : الصَّوْمُ ، قَالَ : " خَيْرٌ وَلَيْسَ هُنَاكَ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ وَذَكَرَ كَلِمَةً ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ أَوْ أَقْدِرْ ، قَالَ : " بِفَضْلِ طَعَامِكَ " ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ : " بِشِقِّ تَمْرَةٍ " قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ : " فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ " قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، [ ص: 463 ] قَالَ : " دَعِ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ " قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ : " فَأَمِطِ الْأَذَى " قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ : " تُرِيدُ أَنْ لَا تَدَعَ فِيكَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا " .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث