70 - nindex.php?page=treesubj&link=28905لدن

بمعنى عند ، وهي أخص منها لدلالته على ابتدائها به نحو : أقمت عنده من لدن طلوع الشمس إلى غروبها . فتوضح نهاية الفعل وهي أبلغ من " عند " قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=76قد بلغت من لدني عذرا ( الكهف : 76 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ( الأنبياء : 17 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=6من لدن حكيم عليم ( النمل : 6 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5فهب لي من لدنك وليا ( مريم : 5 ) . وقد سبق الفرق بينهما في " عند " .

[ ص: 341 ] وقد تحذف نونها قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=25وألفيا سيدها لدى الباب ( يوسف : 25 ) . و nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=23هذا ما لدي عتيد ( ق : 23 ) .

70 - nindex.php?page=treesubj&link=28905لَدُنْ

بِمَعْنَى عِنْدَ ، وَهِيَ أَخَصُّ مِنْهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَى ابْتِدَائِهَا بِهِ نَحْوُ : أَقَمْتُ عِنْدَهُ مِنْ لَدُنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا . فَتُوَضِّحُ نِهَايَةَ الْفِعْلِ وَهِيَ أَبْلَغُ مِنْ " عِنْدَ " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=76قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ( الْكَهْفِ : 76 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا ( الْأَنْبِيَاءِ : 17 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=6مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ( النَّمْلِ : 6 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ( مَرْيَمَ : 5 ) . وَقَدْ سَبَقَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فِي " عِنْدَ " .

[ ص: 341 ] وَقَدْ تُحْذَفُ نُونُهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=25وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ( يُوسُفَ : 25 ) . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=23هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ( ق : 23 ) .