بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . سُورَةُ الْقِيَامَةِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَقَرَأَتْ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ : " لَا أُقْسِمُ " مَفْصُولَةً مِنْ أُقْسِمُ سِوَى الْحَسَنِ وَالْأَعْرَجِ ، فَإِنَّهُ ذُكِرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَءَانِ ذَلِكَ : " لَأُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " . بِمَعْنَى : أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ . ثُمَّ دَخَلَتْ عَلَيْهَا لَامُ الْقَسَمِ ، وَالْقِرَاءَةُ الَّتِي لَا أَسْتَجِيزُ غَيْرَهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ " لَا " مَفْصُولَةً ، " أُقْسِمُ " مُبْتَدَأَةٌ عَلَى مَا عَلَيْهِ قُرَّاءُ الْأَمْصَارِ بِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَيْهِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الَّذِينَ قَرَءُوا ذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي اخْتَرْنَا قِرَاءَتَهُ فِي تَأْوِيلِهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا صِلَةٌ ، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَامِ : " أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، وَعَزَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ دَخَلَتْ " لَا " تَوْكِيدًا لِلْكَلَامِ . وَذُكِرَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فِي قَوْلِهِ : " لَا أُقْسِمُ " تَوْكِيدٌ لِلْقَسَمِ ، كَقَوْلِهِ : لَا وَاللَّهِ . وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّ الْكُوفَةِ : " لَا " رَدٌّ لِكَلَامٍ قَدْ مَضَى مِنْ كَلَامِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُنْكِرُونَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ . ثُمَّ ابْتُدِئَ الْقَسَمُ ، فَقِيلَ : أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَكَانَ يَقُولُ : كُلُّ يَمِينٍ قَبْلَهَا رَدُّ كَلَامٍ ، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ " لَا " قَبْلَهَا ; لِيُفَرِّقَ بِذَلِكَ بَيْنَ الْيَمِينِ الَّتِي تَكُونُ جَحْدًا وَالْيَمِينِ الَّتِي تُسْتَأْنَفُ ، وَيَقُولُ : أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ مُبْتَدِئًا : وَاللَّهِ إِنَّ الرَّسُولَ لَحَقٌّ ، وَإِذَا قُلْتَ : لَا وَاللَّهِ ، إِنَّ الرَّسُولَ لَحَقٌّ ، فَكَأَنَّكَ أَكْذَبْتَ قَوْمًا أَنْكَرُوهُ ، وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي ذَلِكَ هَلْ هُوَ قَسَمٌ أَمْ لَا ؟ . وَذَكَرَ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ ، وَالْوَاقِعُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنَ الْمُشْكِلَاتِ مِنْ حَيْثُ وُجُودُ اللَّامِ ، وَهَلْ هِيَ نَافِيَةٌ لِلْقَسَمِ أَمْ مُثْبِتَةٌ ؟ وَعَلَى أَنَّهَا مُثَبِتَةٌ فَمَا مُوجِبُهَا ؟ هَلْ هِيَ رَدٌّ لِكَلَامٍ سَابِقٍ أَمْ تَأْكِيدٌ لِلْقَسَمِ ؟ وَهَلْ وَقَعَ إِقْسَامٌ أَمْ لَا ؟ كَمَا ذَكَرَ كُلَّ ذَلِكَ ابْنُ جَرِيرٍ . وَقَدْ تَنَاوَلَهَا الشَّيْخُ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ - فِي كِتَابِهِ دَفْعِ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، الْأَوَّلُ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ . وَالثَّانِي : فِي سُورَةِ " الْبَلَدِ " عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [ 90 \ 1 ] ، فَبَيَّنَ فِي الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ أَنَّهَا - أَيْ " لَا " - : نَافِيَةٌ لِكَلَامٍ قَبْلَهَا ; فَلَا تَتَعَارَضُ مَعَ الْإِقْسَامِ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فِعْلًا الْوَاقِعِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ [ 85 \ 2 ] . وَالثَّانِي : أَنَّهَا صِلَةٌ ، وَقَالَ : سَيَأْتِي لَهُ زِيَادَةُ إِيضَاحٍ ، وَالْمَوْضِعُ الثَّانِي : لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ، سَاقَ فِيهِ بَحْثًا طَوِيلًا مُهِمًّا جِدًّا نَسُوقُ خُلَاصَتَهُ . وَسَيُطْبَعُ الْكِتَابُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - مَعَ هَذِهِ التَّتِمَّةِ فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ . خُلَاصَةُ مَا سَاقَهُ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ - : قَالَ : الْجَوَابُ عَلَيْهَا مِنْ أَوْجُهٍ . الْأَوَّلُ - وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ - : أَنَّ " لَا " هُنَا صِلَةٌ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ ، فَإِنَّهَا رُبَّمَا لَفَظَتْ بِلَفْظَةِ " لَا " مِنْ غَيْرِ قَصْدِ مَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ ، بَلْ لِمُجَرَّدِ تَقْوِيَةِ الْكَلَامِ وَتَوْكِيدِهِ كَقَوْلِهِ : مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ [ 20 \ 92 - 93 ] . يَعْنِي أَنْ تَتَّبِعَنِي . وَقَوْلِهِ : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ [ 57 \ 29 ] . وَقَوْلِهِ : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ [ 4 \ 65 ] . وَقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ : فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةُ الْعَامِرِيِّ لَا يَدَّعِ الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرُّ يَعْنِي وَأَبِيكِ ، وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ لِزِيَادَةِ لَا فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ ، قَوْلَ الشَّاعِرِ : مَا كَانَ يَرْضَى رَسُولُ اللَّهِ دِينَهُمُ وَالْأَطْيَبَانِ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ يَعْنِي وَعُمَرُ ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِزِيَادَتِهَا قَوْلَ الْعَجَّاجِ : فِي بِئْرٍ لَا حَوْرَ سَرَى وَمَا شَعَرَ بِإِفْكِهِ حَتَّى رَأَى الصُّبْحَ شَجَرَ وَالْحَوْرُ : الْهَلَكَةُ : يَعْنِي فِي بِئْرِ هَلَكَةٍ ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ : تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ وَكَادَ صَمِيمُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنَّ " لَا " نَفْيٌ لِكَلَامِ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَقَوْلُهُ : أُقْسِمُ : إِثْبَاتٌ مُسْتَأْنَفٌ . وَقِيلَ : إِنَّ هَذَا الْوَجْهَ ، وَإِنْ قَالَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِوَجِيهٍ عِنْدِي ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْقِيَامَةِ : وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْإِثْبَاتَ الْمُسْتَأْنَفَ بَعْدَ النَّفْيِ بِقَوْلِهِ " أُقْسِمُ " وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . الْوَجْهُ الثَّالِثُ : أَنَّهَا حَرْفُ نَفْيٍ أَيْضًا ، وَوَجْهُهُ أَنَّ إِنْشَاءَ الْقَسَمِ يَتَضَمَّنُ الْإِخْبَارَ عَنْ تَعْظِيمِ الْمُقْسَمِ بِهِ . فَهُوَ نَفْيٌ لِذَلِكَ الْخَبَرِ الضِّمْنِيِّ عَلَى سَبِيلِ الْكِنَايَةِ . وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يُعَظَّمُ بِالْقَسَمِ ، بَلْ هُوَ فِي نَفْسِهِ عَظِيمٌ أَقْسَمَ بِهِ أَوْ لَا . وَهَذَا الْقَوْلُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْكَشَّافِ وَصَاحِبُ رُوحِ الْمَعَانِي ، وَلَا يَخْلُو عِنْدِي مِنْ نَظَرٍ . الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنَّ اللَّامَ لَامُ الِابْتِدَاءِ ، أُشْبِعَتْ فَتْحَتُهَا . وَالْعَرَبُ رُبَّمَا أَشْبَعَتِ الْفَتْحَةَ بِأَلِفٍ ، وَالْكَسْرَةَ بِيَاءٍ ، وَالضَّمَّةَ بِوَاوٍ . وَمِثَالُهُ فِي الْفَتْحَةِ قَوْلُ عَبْدِ يَغُوثَ بْنِ الْحَارِثِ : وَتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ كَأَنْ لَمْ تَرَى قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَّا فَالْأَصْلُ : كَأَنْ لَمْ تَرَ ، وَلَكِنَّ الْفَتْحَةَ أُشْبِعَتْ . وَقَوْلُ الرَّاجِزِ : إِذَا الْعَجُوزُ غَضِبَتْ فَطَلِّقِ وَلَا تَرَضَّاهَا وَلَا تَمَلَّقِ وَقَوْلُ عَنْتَرَةَ فِي مُعَلَّقَتِهِ : يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَةٍ مِثْلِ الْعَتِيقِ الْمُكْدَمِ فَالْأَصْلُ يَنْبَعُ ، يَعْنِي الْعَرَقَ ، يَنْبَعُ مِنَ الذِّفْرَى : مِنْ نَاقَتِهِ ، فَأُشْبِعَتِ الْفَتْحَةُ فَصَارَتْ يَنْبَاعُ ، وَقَالَ : لَيْسَ هَذَا الْإِشْبَاعُ مِنْ ضَرُورَةِ الشِّعْرِ . ثُمَّ سَاقَ الشَّوَاهِدَ عَلَى الْإِشْبَاعِ بِالضَّمَّةِ وَالْكَسْرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : يَشْهَدُ لِهَذَا الْوَجْهِ قِرَاءَةُ قُنْبُلٍ : " لَأُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ " بِلَامِ الِابْتِدَاءِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ الْبَزِّيِّ وَالْحَسَنِ . وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى اهـ . مُلَخَّصًا . فَأَنْتَ تَرَى أَنَّهُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَدَّمَ فِيهَا أَرْبَعَةَ أَوْجُهٍ : صِلَةٌ ، وَنَفْيُ الْكَلَامِ قَبْلَهَا ، وَتَأْكِيدٌ لِلْقَسَمِ ، وَلَامُ ابْتِدَاءٍ . وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقِرَاءَةِ قُنْبُلٍ ، أَيْ : " لَأُقْسِمُ " مُتَّصِلَةٌ ، أَمَّا كَوْنُهَا لَامَ ابْتِدَاءٍ لِقِرَاءَةِ قُنْبُلٍ وَالْحَسَنِ ، فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ جَرِيرٍ لَا يَسْتَجِيزُ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ ; لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى قِرَاءَتِهَا مَفْصُولَةً : لَا أُقْسِمُ . وَلَعَلَّ أَرْجَحَ هَذِهِ الْأَوْجُهِ كُلِّهَا أَنَّهَا لِتَوْكِيدِ الْقَسَمِ ، كَمَا ذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . سُورَةُ الْقِيَامَةِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَقَرَأَتْ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ : " لَا أُقْسِمُ " مَفْصُولَةً مِنْ أُقْسِمُ سِوَى الْحَسَنِ وَالْأَعْرَجِ ، فَإِنَّهُ ذُكِرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَءَانِ ذَلِكَ : " لَأُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " . بِمَعْنَى : أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ . ثُمَّ دَخَلَتْ عَلَيْهَا لَامُ الْقَسَمِ ، وَالْقِرَاءَةُ الَّتِي لَا أَسْتَجِيزُ غَيْرَهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ " لَا " مَفْصُولَةً ، " أُقْسِمُ " مُبْتَدَأَةٌ عَلَى مَا عَلَيْهِ قُرَّاءُ الْأَمْصَارِ بِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَيْهِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الَّذِينَ قَرَءُوا ذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي اخْتَرْنَا قِرَاءَتَهُ فِي تَأْوِيلِهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا صِلَةٌ ، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَامِ : " أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، وَعَزَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ دَخَلَتْ " لَا " تَوْكِيدًا لِلْكَلَامِ . وَذُكِرَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فِي قَوْلِهِ : " لَا أُقْسِمُ " تَوْكِيدٌ لِلْقَسَمِ ، كَقَوْلِهِ : لَا وَاللَّهِ . وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّ الْكُوفَةِ : " لَا " رَدٌّ لِكَلَامٍ قَدْ مَضَى مِنْ كَلَامِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُنْكِرُونَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ . ثُمَّ ابْتُدِئَ الْقَسَمُ ، فَقِيلَ : أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَكَانَ يَقُولُ : كُلُّ يَمِينٍ قَبْلَهَا رَدُّ كَلَامٍ ، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ " لَا " قَبْلَهَا ; لِيُفَرِّقَ بِذَلِكَ بَيْنَ الْيَمِينِ الَّتِي تَكُونُ جَحْدًا وَالْيَمِينِ الَّتِي تُسْتَأْنَفُ ، وَيَقُولُ : أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ مُبْتَدِئًا : وَاللَّهِ إِنَّ الرَّسُولَ لَحَقٌّ ، وَإِذَا قُلْتَ : لَا وَاللَّهِ ، إِنَّ الرَّسُولَ لَحَقٌّ ، فَكَأَنَّكَ أَكْذَبْتَ قَوْمًا أَنْكَرُوهُ ، وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي ذَلِكَ هَلْ هُوَ قَسَمٌ أَمْ لَا ؟ . وَذَكَرَ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ ، وَالْوَاقِعُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنَ الْمُشْكِلَاتِ مِنْ حَيْثُ وُجُودُ اللَّامِ ، وَهَلْ هِيَ نَافِيَةٌ لِلْقَسَمِ أَمْ مُثْبِتَةٌ ؟ وَعَلَى أَنَّهَا مُثَبِتَةٌ فَمَا مُوجِبُهَا ؟ هَلْ هِيَ رَدٌّ لِكَلَامٍ سَابِقٍ أَمْ تَأْكِيدٌ لِلْقَسَمِ ؟ وَهَلْ وَقَعَ إِقْسَامٌ أَمْ لَا ؟ كَمَا ذَكَرَ كُلَّ ذَلِكَ ابْنُ جَرِيرٍ . وَقَدْ تَنَاوَلَهَا الشَّيْخُ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ - فِي كِتَابِهِ دَفْعِ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، الْأَوَّلُ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ . وَالثَّانِي : فِي سُورَةِ " الْبَلَدِ " عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [ 90 \ 1 ] ، فَبَيَّنَ فِي الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ أَنَّهَا - أَيْ " لَا " - : نَافِيَةٌ لِكَلَامٍ قَبْلَهَا ; فَلَا تَتَعَارَضُ مَعَ الْإِقْسَامِ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فِعْلًا الْوَاقِعِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ [ 85 \ 2 ] . وَالثَّانِي : أَنَّهَا صِلَةٌ ، وَقَالَ : سَيَأْتِي لَهُ زِيَادَةُ إِيضَاحٍ ، وَالْمَوْضِعُ الثَّانِي : لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ، سَاقَ فِيهِ بَحْثًا طَوِيلًا مُهِمًّا جِدًّا نَسُوقُ خُلَاصَتَهُ . وَسَيُطْبَعُ الْكِتَابُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - مَعَ هَذِهِ التَّتِمَّةِ فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ . خُلَاصَةُ مَا سَاقَهُ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ - : قَالَ : الْجَوَابُ عَلَيْهَا مِنْ أَوْجُهٍ . الْأَوَّلُ - وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ - : أَنَّ " لَا " هُنَا صِلَةٌ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ ، فَإِنَّهَا رُبَّمَا لَفَظَتْ بِلَفْظَةِ " لَا " مِنْ غَيْرِ قَصْدِ مَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ ، بَلْ لِمُجَرَّدِ تَقْوِيَةِ الْكَلَامِ وَتَوْكِيدِهِ كَقَوْلِهِ : مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ [ 20 \ 92 - 93 ] . يَعْنِي أَنْ تَتَّبِعَنِي . وَقَوْلِهِ : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ [ 57 \ 29 ] . وَقَوْلِهِ : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ [ 4 \ 65 ] . وَقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ : فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةُ الْعَامِرِيِّ لَا يَدَّعِ الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرُّ يَعْنِي وَأَبِيكِ ، وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ لِزِيَادَةِ لَا فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ ، قَوْلَ الشَّاعِرِ : مَا كَانَ يَرْضَى رَسُولُ اللَّهِ دِينَهُمُ وَالْأَطْيَبَانِ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ يَعْنِي وَعُمَرُ ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِزِيَادَتِهَا قَوْلَ الْعَجَّاجِ : فِي بِئْرٍ لَا حَوْرَ سَرَى وَمَا شَعَرَ بِإِفْكِهِ حَتَّى رَأَى الصُّبْحَ شَجَرَ وَالْحَوْرُ : الْهَلَكَةُ : يَعْنِي فِي بِئْرِ هَلَكَةٍ ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ : تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ وَكَادَ صَمِيمُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنَّ " لَا " نَفْيٌ لِكَلَامِ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَقَوْلُهُ : أُقْسِمُ : إِثْبَاتٌ مُسْتَأْنَفٌ . وَقِيلَ : إِنَّ هَذَا الْوَجْهَ ، وَإِنْ قَالَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِوَجِيهٍ عِنْدِي ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْقِيَامَةِ : وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْإِثْبَاتَ الْمُسْتَأْنَفَ بَعْدَ النَّفْيِ بِقَوْلِهِ " أُقْسِمُ " وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . الْوَجْهُ الثَّالِثُ : أَنَّهَا حَرْفُ نَفْيٍ أَيْضًا ، وَوَجْهُهُ أَنَّ إِنْشَاءَ الْقَسَمِ يَتَضَمَّنُ الْإِخْبَارَ عَنْ تَعْظِيمِ الْمُقْسَمِ بِهِ . فَهُوَ نَفْيٌ لِذَلِكَ الْخَبَرِ الضِّمْنِيِّ عَلَى سَبِيلِ الْكِنَايَةِ . وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يُعَظَّمُ بِالْقَسَمِ ، بَلْ هُوَ فِي نَفْسِهِ عَظِيمٌ أَقْسَمَ بِهِ أَوْ لَا . وَهَذَا الْقَوْلُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْكَشَّافِ وَصَاحِبُ رُوحِ الْمَعَانِي ، وَلَا يَخْلُو عِنْدِي مِنْ نَظَرٍ . الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنَّ اللَّامَ لَامُ الِابْتِدَاءِ ، أُشْبِعَتْ فَتْحَتُهَا . وَالْعَرَبُ رُبَّمَا أَشْبَعَتِ الْفَتْحَةَ بِأَلِفٍ ، وَالْكَسْرَةَ بِيَاءٍ ، وَالضَّمَّةَ بِوَاوٍ . وَمِثَالُهُ فِي الْفَتْحَةِ قَوْلُ عَبْدِ يَغُوثَ بْنِ الْحَارِثِ : وَتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ كَأَنْ لَمْ تَرَى قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَّا فَالْأَصْلُ : كَأَنْ لَمْ تَرَ ، وَلَكِنَّ الْفَتْحَةَ أُشْبِعَتْ . وَقَوْلُ الرَّاجِزِ : إِذَا الْعَجُوزُ غَضِبَتْ فَطَلِّقِ وَلَا تَرَضَّاهَا وَلَا تَمَلَّقِ وَقَوْلُ عَنْتَرَةَ فِي مُعَلَّقَتِهِ : يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَةٍ مِثْلِ الْعَتِيقِ الْمُكْدَمِ فَالْأَصْلُ يَنْبَعُ ، يَعْنِي الْعَرَقَ ، يَنْبَعُ مِنَ الذِّفْرَى : مِنْ نَاقَتِهِ ، فَأُشْبِعَتِ الْفَتْحَةُ فَصَارَتْ يَنْبَاعُ ، وَقَالَ : لَيْسَ هَذَا الْإِشْبَاعُ مِنْ ضَرُورَةِ الشِّعْرِ . ثُمَّ سَاقَ الشَّوَاهِدَ عَلَى الْإِشْبَاعِ بِالضَّمَّةِ وَالْكَسْرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : يَشْهَدُ لِهَذَا الْوَجْهِ قِرَاءَةُ قُنْبُلٍ : " لَأُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ " بِلَامِ الِابْتِدَاءِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ الْبَزِّيِّ وَالْحَسَنِ . وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى اهـ . مُلَخَّصًا . فَأَنْتَ تَرَى أَنَّهُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَدَّمَ فِيهَا أَرْبَعَةَ أَوْجُهٍ : صِلَةٌ ، وَنَفْيُ الْكَلَامِ قَبْلَهَا ، وَتَأْكِيدٌ لِلْقَسَمِ ، وَلَامُ ابْتِدَاءٍ . وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقِرَاءَةِ قُنْبُلٍ ، أَيْ : " لَأُقْسِمُ " مُتَّصِلَةٌ ، أَمَّا كَوْنُهَا لَامَ ابْتِدَاءٍ لِقِرَاءَةِ قُنْبُلٍ وَالْحَسَنِ ، فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ جَرِيرٍ لَا يَسْتَجِيزُ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ ; لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى قِرَاءَتِهَا مَفْصُولَةً : لَا أُقْسِمُ . وَلَعَلَّ أَرْجَحَ هَذِهِ الْأَوْجُهِ كُلِّهَا أَنَّهَا لِتَوْكِيدِ الْقَسَمِ ، كَمَا ذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .