nindex.php?page=treesubj&link=29045أغراضها

جاء فيها من الأغراض nindex.php?page=treesubj&link=28753_30177تكريم النبيء - صلى الله عليه وسلم - والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة .

وإعلان وحدانية الله بالإلهية .

والأمر بالتطهر الحسي والمعنوي .

ونبذ الأصنام .

والإكثار من الصدقات .

والأمر بالصبر .

وإنذار المشركين بهول البعث .

وتهديد من تصدى للطعن في القرآن ، وزعم أنه قول البشر ، وكفر الطاعن نعمة الله عليه فأقدم على الطعن في آياته مع علمه بأنها حق .

ووصف أهوال جهنم .

والرد على المشركين الذين استخفوا بها وزعموا قلة عدد حفظتها .

وتحدي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عدد حفظتها .

وتأييسهم من التخلص من العذاب .

وتمثيل ضلالهم في الدنيا .

ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهل الصلاة والزكاة والتصديق بيوم الجزاء .

nindex.php?page=treesubj&link=29045أَغْرَاضُهَا

جَاءَ فِيهَا مِنَ الْأَغْرَاضِ nindex.php?page=treesubj&link=28753_30177تَكْرِيمُ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْأَمْرُ بِإِبْلَاغِ دَعْوَةِ الرِّسَالَةِ .

وَإِعْلَانُ وَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ بِالْإِلَهِيَّةِ .

وَالْأَمْرُ بِالتَّطَهُّرِ الْحِسِّيِّ وَالْمَعْنَوِيِّ .

وَنَبْذُ الْأَصْنَامِ .

وَالْإِكْثَارُ مِنَ الصَّدَقَاتِ .

وَالْأَمْرُ بِالصَّبْرِ .

وَإِنْذَارُ الْمُشْرِكِينَ بِهَوْلِ الْبَعْثِ .

وَتَهْدِيدُ مَنْ تَصَدَّى لِلطَّعْنِ فِي الْقُرْآنِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَوْلُ الْبَشَرِ ، وَكُفْرُ الطَّاعِنِ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَقْدَمَ عَلَى الطَّعْنِ فِي آيَاتِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهَا حَقٌّ .

وَوَصْفُ أَهْوَالِ جَهَنَّمَ .

وَالرَّدُّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اسْتَخَفُّوا بِهَا وَزَعَمُوا قِلَّةَ عَدَدِ حَفَظَتِهَا .

وَتَحَدِّي أَهْلِ الْكِتَابِ بِأَنَّهُمْ جَهِلُوا عَدَدَ حَفَظَتِهَا .

وَتَأْيِيسُهُمْ مِنَ التَّخَلُّصِ مِنَ الْعَذَابِ .

وَتَمْثِيلُ ضَلَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا .

وَمُقَابَلَةُ حَالِهِمْ بِحَالِ الْمُؤْمِنِينَ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالتَّصْدِيقِ بِيَوْمِ الْجَزَاءِ .