وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكِتَابِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ . عَطْفٌ عَلَى ( امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ) ، أَيْ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ ، فَضَرَبَ مَثَلَيْنِ فِي الشَّرِّ وَمَثَلَيْنِ فِي الْخَيْرِ . وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى نَسَبِهَا وَكَرَامَتِهَا فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ وَغَيْرِهَا ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ اسْمَهَا فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ مِنَ الْقُرْآنِ وَقَالَ ابْنُ التِّلْمِسَانِيِّ فِي شَرْحِ الشِّفَاءِ لِعِيَاضٍ : لَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ امْرَأَةً فِي الْقُرْآنِ بِاسْمِهَا إِلَّا مَرْيَمَ عَلَى أَنَّهَا أَمَةُ اللَّهِ إِبْطَالًا لِعَقَائِدِ النَّصَارَى . وَالْإِحْصَانُ : جَعْلُ الشَّيْءِ حَصِينًا ، أَيْ لَا يُسْلَكُ إِلَيْهِ . وَمَعْنَاهُ : مَنَعَتْ فَرْجَهَا عَنِ الرِّجَالِ . وَتَفْرِيعُ ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ) تَفْرِيعُ الْعَطِيَّةِ عَلَى الْعَمَلِ لِأَجْلِهِ . أَيْ جَزَيْنَاهَا عَلَى إِحْصَانِ فَرْجِهَا ، أَيْ بِأَنْ كَوَّنَ اللَّهُ فِيهِ نَبِيئًا بِصِفَةٍ خَارِقَةِ لِلْعَادَةِ فَخَلَّدَ بِذَلِكَ ذِكْرَهَا فِي الصَّالِحَاتِ . وَالنَّفْخُ : مُسْتَعَارٌ لِسُرْعَةِ إِبْدَاعِ الْحَيَاةِ فِي الْمُكَوَّنِ فِي رَحِمِهَا . وَإِضَافَةُ الرُّوحِ إِلَى ضَمِيرِ الْجَلَالَةِ لِأَنَّ تَكْوِينَ الْمَخْلُوقِ الْحَيِّ فِي رَحِمِهَا كَانَ دُونَ الْأَسْبَابِ الْمُعْتَادَةِ ، أَوْ أُرِيدَ بِالرُّوحِ الْمَلَكُ الَّذِي يُؤْمَرُ بِنَفْخِ الْأَرْوَاحِ فِي الْأَجِنَّةِ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ تَكُونُ ( مِنْ ) تَبْعِيضِيَّةً ، وَعَلَى الثَّانِي تَكُونُ ابْتِدَائِيَّةً ، وَتَقَدَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا ) فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ . وَتَصْدِيقُهَا : يَقِينُهَا بِأَنَّ مَا أَبْلَغَ إِلَيْهَا الْمَلَكُ مِنْ إِرَادَةِ اللَّهِ حَمَلَهَا . وَكَلِمَاتِ رَبِّهَا : هِيَ الْكَلِمَاتُ الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهَا بِطَرِيقِ الْوَحْيِ . وَ ( كِتَابِهِ ) يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْإِنْجِيلَ الَّذِي جَاءَ بِهِ ابْنُهَا عِيسَى وَهُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكْتُوبًا فِي زَمَنِ عِيسَى فَقَدْ كَتَبَهُ الْحَوَارِيُّونَ فِي حَيَاةِ مَرْيَمَ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِ ( كِتَابِهِ ) ، أَرَادَهُ اللَّهُ وَقَدَّرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْ دُونِ مَسِّ رَجُلٍ إِيَّاهَا مِنْ بَابِ وَكَانَ كِتَابًا مَفْعُولًا . وَالْقَانِتُ : الْمُتَمَحِّضُ لِلطَّاعَةِ . يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَ ( مِنْ ) لِلِابْتِدَاءِ . وَالْمُرَادُ بِالْقَانِتِينَ : الْمُكْثِرُونَ مِنَ الْعِبَادَةِ . وَالْمَعْنَى أَنَّهَا كَانَتْ سَلِيلَةَ قَوْمٍ صَالِحِينَ ، أَيْ فَجَاءَتْ عَلَى طَرِيقَةِ أُصُولِهَا فِي الْخَيْرِ وَالْعَفَافِ . وَهَلْ يُنْبِتُ الْخَطِّيُّ إِلَّا وَشِيجَهُ وَهَذَا إِيمَاءٌ إِلَى تَبْرِئَتِهَا مِمَّا رَمَاهَا بِهِ الْقَوْمُ الْبُهْتُ . وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ . وَيَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ ( مِنْ ) لِلتَّبْعِيضِ ، أَيْ هِيَ بَعْضُ مَنْ قَنَتَ لِلَّهِ . وَغَلَبَتْ صِيغَةُ جَمْعِ الذُّكُورِ وَلَمْ يَقُلْ : مِنَ الْقَانِتَاتِ ، جَرْيًا عَلَى طَرِيقَةِ التَّغْلِيبِ وَهُوَ تَخْرِيجُ الْكَلَامِ عَلَى مُقْتَضَى الظَّاهِرِ . وَهَذِهِ الْآيَةُ مِثَالٌ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي . وَنُكْتَتُهُ هُنَا الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّهَا فِي عِدَادِ أَهْلِ الْإِكْثَارِ مِنَ الْعِبَادَةِ وَأَنَّ شَأْنَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ لِلرِّجَالِ لِأَنَّ نِسَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كُنَّ مَعْفَيَاتٍ مِنْ عِبَادَاتٍ كَثِيرَةٍ . وَوَصْفُ مَرْيَمَ بِالْمَوْصُولِ وَصِلَتِهِ لِأَنَّهَا عُرِفَتْ بِتِلْكَ الصِّلَةِ مِنْ قَصَّتِهَا الْمَعْرُوفَةِ مِنْ تَكَرُّرِ ذِكْرِهَا فِيمَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَ هَذِهِ السُّورَةِ . وَفِي ذِكْرِ ( الْقَانِتِينَ ) إِيمَاءٌ إِلَى مَا أَوْصَى اللَّهُ بِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ ) الْآيَةَ . وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ ( وَكِتَابِهِ ) . وَقَرَأَهُ حَفْصٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ ( وَكُتُبِهِ ) بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، أَيْ آمَنَتْ بِالْكُتُبِ الَّتِي أُنْزِلَتْ قَبْلَ عِيسَى وَهِيَ التَّوْرَاةُ وَالزَّبُورُ وَكُتُبُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَالْإِنْجِيلُ إِنْ كَانَ قَدْ كَتَبَهُ الْحَوَارِيُّونَ فِي حَيَاتِهَا .

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكِتَابِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ . عَطْفٌ عَلَى ( امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ) ، أَيْ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ ، فَضَرَبَ مَثَلَيْنِ فِي الشَّرِّ وَمَثَلَيْنِ فِي الْخَيْرِ . وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى نَسَبِهَا وَكَرَامَتِهَا فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ وَغَيْرِهَا ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ اسْمَهَا فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ مِنَ الْقُرْآنِ وَقَالَ ابْنُ التِّلْمِسَانِيِّ فِي شَرْحِ الشِّفَاءِ لِعِيَاضٍ : لَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ امْرَأَةً فِي الْقُرْآنِ بِاسْمِهَا إِلَّا مَرْيَمَ عَلَى أَنَّهَا أَمَةُ اللَّهِ إِبْطَالًا لِعَقَائِدِ النَّصَارَى . وَالْإِحْصَانُ : جَعْلُ الشَّيْءِ حَصِينًا ، أَيْ لَا يُسْلَكُ إِلَيْهِ . وَمَعْنَاهُ : مَنَعَتْ فَرْجَهَا عَنِ الرِّجَالِ . وَتَفْرِيعُ ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ) تَفْرِيعُ الْعَطِيَّةِ عَلَى الْعَمَلِ لِأَجْلِهِ . أَيْ جَزَيْنَاهَا عَلَى إِحْصَانِ فَرْجِهَا ، أَيْ بِأَنْ كَوَّنَ اللَّهُ فِيهِ نَبِيئًا بِصِفَةٍ خَارِقَةِ لِلْعَادَةِ فَخَلَّدَ بِذَلِكَ ذِكْرَهَا فِي الصَّالِحَاتِ . وَالنَّفْخُ : مُسْتَعَارٌ لِسُرْعَةِ إِبْدَاعِ الْحَيَاةِ فِي الْمُكَوَّنِ فِي رَحِمِهَا . وَإِضَافَةُ الرُّوحِ إِلَى ضَمِيرِ الْجَلَالَةِ لِأَنَّ تَكْوِينَ الْمَخْلُوقِ الْحَيِّ فِي رَحِمِهَا كَانَ دُونَ الْأَسْبَابِ الْمُعْتَادَةِ ، أَوْ أُرِيدَ بِالرُّوحِ الْمَلَكُ الَّذِي يُؤْمَرُ بِنَفْخِ الْأَرْوَاحِ فِي الْأَجِنَّةِ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ تَكُونُ ( مِنْ ) تَبْعِيضِيَّةً ، وَعَلَى الثَّانِي تَكُونُ ابْتِدَائِيَّةً ، وَتَقَدَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا ) فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ . وَتَصْدِيقُهَا : يَقِينُهَا بِأَنَّ مَا أَبْلَغَ إِلَيْهَا الْمَلَكُ مِنْ إِرَادَةِ اللَّهِ حَمَلَهَا . وَكَلِمَاتِ رَبِّهَا : هِيَ الْكَلِمَاتُ الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهَا بِطَرِيقِ الْوَحْيِ . وَ ( كِتَابِهِ ) يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْإِنْجِيلَ الَّذِي جَاءَ بِهِ ابْنُهَا عِيسَى وَهُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكْتُوبًا فِي زَمَنِ عِيسَى فَقَدْ كَتَبَهُ الْحَوَارِيُّونَ فِي حَيَاةِ مَرْيَمَ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِ ( كِتَابِهِ ) ، أَرَادَهُ اللَّهُ وَقَدَّرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْ دُونِ مَسِّ رَجُلٍ إِيَّاهَا مِنْ بَابِ وَكَانَ كِتَابًا مَفْعُولًا . وَالْقَانِتُ : الْمُتَمَحِّضُ لِلطَّاعَةِ . يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَ ( مِنْ ) لِلِابْتِدَاءِ . وَالْمُرَادُ بِالْقَانِتِينَ : الْمُكْثِرُونَ مِنَ الْعِبَادَةِ . وَالْمَعْنَى أَنَّهَا كَانَتْ سَلِيلَةَ قَوْمٍ صَالِحِينَ ، أَيْ فَجَاءَتْ عَلَى طَرِيقَةِ أُصُولِهَا فِي الْخَيْرِ وَالْعَفَافِ . وَهَلْ يُنْبِتُ الْخَطِّيُّ إِلَّا وَشِيجَهُ وَهَذَا إِيمَاءٌ إِلَى تَبْرِئَتِهَا مِمَّا رَمَاهَا بِهِ الْقَوْمُ الْبُهْتُ . وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ . وَيَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ ( مِنْ ) لِلتَّبْعِيضِ ، أَيْ هِيَ بَعْضُ مَنْ قَنَتَ لِلَّهِ . وَغَلَبَتْ صِيغَةُ جَمْعِ الذُّكُورِ وَلَمْ يَقُلْ : مِنَ الْقَانِتَاتِ ، جَرْيًا عَلَى طَرِيقَةِ التَّغْلِيبِ وَهُوَ تَخْرِيجُ الْكَلَامِ عَلَى مُقْتَضَى الظَّاهِرِ . وَهَذِهِ الْآيَةُ مِثَالٌ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي . وَنُكْتَتُهُ هُنَا الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّهَا فِي عِدَادِ أَهْلِ الْإِكْثَارِ مِنَ الْعِبَادَةِ وَأَنَّ شَأْنَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ لِلرِّجَالِ لِأَنَّ نِسَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كُنَّ مَعْفَيَاتٍ مِنْ عِبَادَاتٍ كَثِيرَةٍ . وَوَصْفُ مَرْيَمَ بِالْمَوْصُولِ وَصِلَتِهِ لِأَنَّهَا عُرِفَتْ بِتِلْكَ الصِّلَةِ مِنْ قَصَّتِهَا الْمَعْرُوفَةِ مِنْ تَكَرُّرِ ذِكْرِهَا فِيمَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَ هَذِهِ السُّورَةِ . وَفِي ذِكْرِ ( الْقَانِتِينَ ) إِيمَاءٌ إِلَى مَا أَوْصَى اللَّهُ بِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ ) الْآيَةَ . وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ ( وَكِتَابِهِ ) . وَقَرَأَهُ حَفْصٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ ( وَكُتُبِهِ ) بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، أَيْ آمَنَتْ بِالْكُتُبِ الَّتِي أُنْزِلَتْ قَبْلَ عِيسَى وَهِيَ التَّوْرَاةُ وَالزَّبُورُ وَكُتُبُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَالْإِنْجِيلُ إِنْ كَانَ قَدْ كَتَبَهُ الْحَوَارِيُّونَ فِي حَيَاتِهَا .