[ ص: 266 ] nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=29035_30336_30347وإليه المصير عطف على جملة ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3وصوركم ) لأن التصوير يقتضي الإيجاد فأعقب بالتذكير بأن بعد هذا الإيجاد فناء ثم بعثا للجزاء .

والمصير مصدر ميمي لفعل صار بمعنى رجع وانتهى ، ولذلك يعدى بحرف الانتهاء ، أي ومرجعكم إليه يعني بعد الموت وهو مصير الحشر للجزاء .

وتقديم ( إليه ) على ( المصير ) للرعاية على الفاصلة مع إفادة الاهتمام بتعلق ذلك المصير بتصرف الله المحض . وليس مرادا بالتقديم قصر لأن المشركين لا يصدقون بهذا المصير من أصله بله أن يدعوا أنه مصير إلى غيره حتى يرد عليهم بالقصر .

وهذه الجملة أشد ارتباطا بجملة nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3خلق السماوات والأرض بالحق منها بجملة ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3وصوركم فأحسن صوركم كما يظهر بالتأمل .

[ ص: 266 ] nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=29035_30336_30347وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3وَصَوَّرَكُمْ ) لِأَنَّ التَّصْوِيرَ يَقْتَضِي الْإِيجَادَ فَأُعْقِبَ بِالتَّذْكِيرِ بِأَنَّ بَعْدَ هَذَا الْإِيجَادِ فَنَاءً ثُمَّ بَعْثًا لِلْجَزَاءِ .

وَالْمَصِيرُ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ لِفِعْلٍ صَارَ بِمَعْنَى رَجَعَ وَانْتَهَى ، وَلِذَلِكَ يُعَدَّى بِحَرْفِ الِانْتِهَاءِ ، أَيْ وَمَرْجِعَكُمْ إِلَيْهِ يَعْنِي بَعْدَ الْمَوْتِ وَهُوَ مَصِيرُ الْحَشْرِ لِلْجَزَاءِ .

وَتَقْدِيمُ ( إِلَيْهِ ) عَلَى ( الْمَصِيرُ ) لِلرِّعَايَةِ عَلَى الْفَاصِلَةِ مَعَ إِفَادَةِ الِاهْتِمَامِ بِتَعَلُّقِ ذَلِكَ الْمَصِيرِ بِتَصَرُّفِ اللَّهِ الْمَحْضِ . وَلَيْسَ مُرَادًا بِالتَّقْدِيمِ قَصْرٌ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ لَا يُصَدِّقُونَ بِهَذَا الْمَصِيرِ مِنْ أَصْلِهِ بَلْهَ أَنْ يَدَّعُوا أَنَّهُ مَصِيرٌ إِلَى غَيْرِهِ حَتَّى يُرَدَّ عَلَيْهِمْ بَالْقَصْرِ .

وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ أَشَدُّ ارْتِبَاطًا بِجُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ مِنْهَا بِجُمْلَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=3وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ كَمَا يَظْهَرُ بِالتَّأَمُّلِ .