nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=29018_29674والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم

جملة معترضة بين جملة nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16ومنهم من يستمع إليك وما فهم عنها من قوله nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فهل ينظرون إلا الساعة والواو اعتراضية . والمقصود من هذا الاعتراض : مقابلة فريق الضلالة بفريق الهداية على الأسلوب الذي أقيمت عليه هذه السورة كما تقدم في أولها . فهذا أسلوب مستمر وإن اختلفت مواقع جمله .

والمعنى : والذين شرح الله صدرهم للإيمان فاهتدوا لطف الله بهم فزادهم هدى وأرسخ الإيمان في قلوبهم ووفقهم للتقوى ، فاتقوا وغالبوا أهواءهم .

وإيتاء التقوى مستعار لتيسير أسبابها إذ التقوى معنى نفساني ، والإيتاء يتعدى حقيقة للذوات .

وإضافة التقوى إلى ضمير nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76الذين اهتدوا إيماء إلى أنهم عرفوا بها واختصت بهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=29018_29674وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ

جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ جُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَمَا فُهِمَ عَنْهَا مِنْ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ وَالْوَاوُ اعْتِرَاضِيَّةٌ . وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا الِاعْتِرَاضِ : مُقَابَلَةُ فَرِيقِ الضَّلَالَةِ بِفَرِيقِ الْهِدَايَةِ عَلَى الْأُسْلُوبِ الَّذِي أُقِيمَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ السُّورَةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِهَا . فَهَذَا أُسْلُوبٌ مُسْتَمِرٌّ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ مَوَاقِعُ جُمَلِهِ .

وَالْمَعْنَى : وَالَّذِينَ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُمْ لِلْإِيمَانِ فَاهْتَدَوْا لَطَفَ اللَّهِ بِهِمْ فَزَادَهُمْ هُدًى وَأَرْسَخَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ وَوَفَّقَهُمْ لِلتَّقْوَى ، فَاتَّقَوْا وَغَالَبُوا أَهْوَاءَهُمْ .

وَإِيتَاءُ التَّقْوَى مُسْتَعَارٌ لِتَيْسِيرِ أَسْبَابِهَا إِذِ التَّقْوَى مَعْنًى نَفْسَانِيٌّ ، وَالْإِيتَاءُ يَتَعَدَّى حَقِيقَةً لِلذَّوَاتِ .

وَإِضَافَةُ التَّقْوَى إِلَى ضَمِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76الَّذِينَ اهْتَدَوْا إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّهُمْ عُرِفُوا بِهَا وَاخْتَصَّتْ بِهِمْ .