nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21nindex.php?page=treesubj&link=29013_30539_30532وإن الظالمين لهم عذاب أليم

عطف على جملة nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21ولولا كلمة الفصل والمقصود تحقيق أن إمهالهم إلى أجل مسمى لا يفلتهم من المؤاخذة بما ظلموا . والمراد بالظالمين المشركون nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13إن الشرك لظلم عظيم .

والعذاب الأليم : عذاب الآخرة لجميعهم ، وعذاب الدنيا بالسيف والذل للذين أخروا إلى إبان حلوله مثل قتلهم يوم بدر .

وتوكيد الخبر بحرف التوكيد لأن هذا الخبر موجه إليهم لأنهم يسمعون هذا الكلام ويعلمون أنهم المقصودون به .

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21nindex.php?page=treesubj&link=29013_30539_30532وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ وَالْمَقْصُودُ تَحْقِيقُ أَنَّ إِمْهَالَهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَا يُفْلِتُهُمْ مِنَ الْمُؤَاخَذَةِ بِمَا ظَلَمُوا . وَالْمُرَادُ بِالظَّالِمِينَ الْمُشْرِكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ .

وَالْعَذَابُ الْأَلِيمُ : عَذَابُ الْآخِرَةِ لِجَمِيعِهِمْ ، وَعَذَابُ الدُّنْيَا بِالسَّيْفِ وَالذُّلِّ لِلَّذِينِ أُخِّرُوا إِلَى إِبَّانِ حُلُولِهِ مِثْلَ قَتْلِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ .

وَتَوْكِيدُ الْخَبَرِ بِحَرْفِ التَّوْكِيدِ لِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ مُوَجَّهٌ إِلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ هَذَا الْكَلَامَ وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُمُ الْمَقْصُودُونَ بِهِ .