nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=30nindex.php?page=treesubj&link=28982ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون .

إعادة ويا قوم مثل إعادته في الآية قبلها .

والاستفهام إنكاري . والنصر : إعانة المقاوم لضد أو عدو ، وضمن معنى الإنجاء فعدي بـ من أي من يخلصني ، أي ينجيني من الله ، أي من عقابه ; لأن طردهم إهانة تؤذيهم بلا موجب معتبر عند الله ، nindex.php?page=treesubj&link=28806_19886والله لا يحب إهانة أوليائه .

وفرع على ذلك إنكارا على قومه في إهمالهم التذكر ، أي التأمل في الدلائل ومدلولاتها ، والأسباب ومسبباتها .

وقرأ الجمهور تذكرون - بتشديد الذال - .

[ ص: 57 ] وأصل تذكرون ، تتذكرون فأبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال . وقرأه حفص تذكرون بتخفيف الذال وبحذف إحدى التاءين . والتذكر تقدم عند قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=201إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا في آخر سورة الأعراف .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=30nindex.php?page=treesubj&link=28982وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَّكَّرُونَ .

إِعَادَةُ وَيَا قَوْمِ مِثْلُ إِعَادَتِهِ فِي الْآيَةِ قَبْلَهَا .

وَالِاسْتِفْهَامُ إِنْكَارِيٌّ . وَالنَّصْرُ : إِعَانَةُ الْمُقَاوِمِ لِضِدٍّ أَوْ عَدُوٍّ ، وَضُمِّنَ مَعْنَى الْإِنْجَاءِ فَعُدِّيَ بِـ مِنْ أَيْ مَنْ يُخَلِّصُنِي ، أَيْ يُنْجِينِي مِنَ اللَّهِ ، أَيْ مِنْ عِقَابِهِ ; لِأَنَّ طَرْدَهُمْ إِهَانَةٌ تُؤْذِيهِمْ بِلَا مُوجِبٍ مُعْتَبَرٍ عِنْدَ اللَّهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=28806_19886وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ إِهَانَةَ أَوْلِيَائِهِ .

وَفَرَّعَ عَلَى ذَلِكَ إِنْكَارًا عَلَى قَوْمِهِ فِي إِهْمَالِهِمُ التَّذَكُّرِ ، أَيِ التَّأَمُّلِ فِي الدَّلَائِلِ وَمَدْلُولَاتِهَا ، وَالْأَسْبَابِ وَمُسَبِّبَاتِهَا .

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ تَذَّكِّرُونَ - بِتَشْدِيدِ الذَّالِ - .

[ ص: 57 ] وَأَصْلُ تَذَّكَّرُونَ ، تَتَذَكَّرُونَ فَأُبْدِلَتِ التَّاءُ ذَالًا وَأُدْغِمَتْ فِي الذَّالِ . وَقَرَأَهُ حَفْصٌ تَذَكَّرُونَ بِتَخْفِيفِ الذَّالِ وَبِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ . وَالتَّذَكُّرُ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=201إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فِي آخِرِ سُورَةِ الْأَعْرَافِ .